والمُعْتَنَقُ: مَخْرَجُ أَعْنَاقِ الجِبالِ من السَّرَابِ؛ قال رُؤْبَةُ:
تَبْدُو لَنَا أَعْلامُهُ بَعْدَ الغَرَقْ
في قِطَعِ الآلِ وهَبْوَاتِ الدُّقَقْ
خَارِجَةً أَعْنَاقُها مِن مُعْتَنَقْ
تَنَشَّطَتْهُ كُلُّ مِغْلاةِ الوَهَقْ
* ح - يَوْمُ عَانِقٍ، من أَيَّامِ العَرَبِ.
والعَنَاقَةُ: ماءٌ لِغَنِيٍّ.
والعَنَاقَان: مَوْضِعٌ.
وعَنْقَاءُ: أَكَمَةٌ فَوْقَ جَبَلٍ مُشْرِفٍ.
وذاتُ العُنَيْقِ: ماءَةٌ قُرْبَ حَاجِرٍ.
وذُو العُنَيْقِ: مَوْضِعٌ.
ومُعْنِقٌ: مَوْضِعٌ.
ومُعْنِقٌ: قَصْرٌ من قُصُورِ اليَمَامةِ.
وعَنْقَاءُ: مَلِكٌ من قُضَاعَةَ.
وأَسِيدُ بنُ عَنْقَاءَ، شَاعِرٌ.
ومَنْ قِيلَ له: ذُو العُنُقِ، ثلاثةٌ: يَزِيدُ بنُ عَامِرِ بنِ المُلَوَّحِ اللَّيْثِيُّ؛ وخُوَيْلِدُ بنُ هِلالِ بنِ عامِرٍ البَجَلِيُّ، وذو العُنُقِ الجُذَامِيُّ، شاعِرٌ، لم أَقِفْ على اسْمِه.
والعُنْقَى، مِثال " بُشْرَى ": أَرْضٌ، ويقال فيها: عُمْقَى، وعِمْقَى.
* * *
(ع ن س ق)
أهمله الجوهريُّ.
وفي النَّوادِرِ: العَنْسَقُ، مثال " عَنْسَل "، من النِّسَاءِ: الطَّوِيلةُ المُعَرَّقَةُ، ومنه قولُ الرَّاجِزِ:
حتَّى رُمِيتُ بِمَزاقٍ عَنْسَقِ
تَأْكُلُ نِصْفَ المُدِّ لَمْ يُلَبَّقِ
المِزَاقُ: الّتي يَكَادُ يَتَمَزَّقُ عنها جِلْدُها، من سُرْعَتِها.
* * *
(ع وق)
العَوْقُ، بالفتحِ: مُنْعَرَجُ الوَادِي.
وعَوْقٌ، أيضًا: مَوْضِعٌ بالحِجَازِ؛ قال طَرَفَةُ بنُ العَبْدِ:
عَفَا مِن آلِ حُبِّي السَّهْـ ... ـبُ فالأَمْلاحُ فالغَمْرُ