(غ ص ل ق)
* ح - الغَصْلَقَةُ في اللَّحْمِ، إذا لم يُمَلَّحْ ولم يُنْضَجْ ولم يُطَيَّبْ.
* * *
(غ ف ق)
أبو عَمْرٍو: عَفَقَ، وغَفَقَ: إذا خَرَجَتْ منه رِيحٌ.
قال: والغَيْفَقَةُ: الإغْرَاقُ؛ وكذلك: الدَّغْرَقَةُ.
وقال غَيْرُه: الغَفْقُ: المَطَرُ ليسَ بالشَّدِيدِ.
والغَفْقُ: الهُجُومُ على الشَّيْءِ، والإيَابُ من الغَيْبَةِ فُجاءَةً، وكأنَّه نَقِيضُ " العَفْقِ "، بالعَينِ المهملةِ.
وغَفَقَ الحِمَارُ الأَتَانَ: أَتَاها مَرَّةً بعدَ أُخْرَى، مثل " عَفَقَها "، بالعينِ المهملةِ.
وغَفَقْنَا غَفْقَةً مِن اللَّيْلِ؛ أي: نِمْنَا نَوْمَةً.
قال الأصمعيُّ: التَّغْفِيقُ: النَّوْمُ وأَنْتَ تَسْمَعُ حَدِيثَ القَوْمِ.
ويُقال: غَفَّقُوا السَّلِيمَ تَغْفِيقًا، إذا عالَجُوه وسَهَّدُوه؛ قال مُلَيْحٌ الهُذَلِيُّ:
ودَاوِيَّةٍ مَلْسَاءَ تُمْسِي سِبَاعُهَا ... بِهَا مِثْلَ عُوَّادِ السَّلِيمِ المُغَفَّقِ
وجُمْلَةُ التَّغْفِيقِ: نَوْمٌ في أَرَقٍ.
وقال الأصمعيُّ: غَفَقْتُه بالسَّوْطِ، أَغْفِقُه، وهو أَشَدُّ من " العَفْقِ "، بالعينِ المهملةِ.
وقال سَلَمَةُ بنُ الأَكْوَعِ، ﵁: مَرَّ بِي عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، ﵁، وأنا قاعِدٌ في السُّوقِ، وهو مارٌّ لِحَاجَةٍ لَهُ، مَعَه الدِّرَّةُ، فقال: هَكَذا يا سَلَمَةُ عَن الطَّرِيقِ! فغَفَقَنِي بِهَا، فما أَصَابَ إلَّا طَرَفُها ثَوْبِي؛ قال: فأَمَطْتُ عن الطَّرِيقِ، فسَكَتَ عَنِّي؛ حَتَّى إذا كانَ العَامُ المُقْبِلُ لَقِيَنِي في السُّوقِ، فقالَ: يا سَلَمَةُ، أَرَدْتَ الحَجَّ العَامَ؟ قلتُ: نَعَمْ، فأَخَذَ يَدِي، فما فارَقَتْ يَدُه يَدِي حتَّى أَدْخَلَنِي بَيْتَه، فأَخْرَجَ كِيسًا فيه سِتُّمِائَةِ دِرْهَمٍ، فقال: يا سَلَمَةُ، خُذْها واسْتَعِنْ بِها على حَجِّكَ، واعْلَمْ بأنَّها مِن الغَفْقَةِ الّتي غَفَقْتُكَ عامًا أَوَّلَ؛ قلتُ: يا أَمِيرَ المُؤْمِنين، واللهِ ما ذَكَرْتُها حتَّى ذَكَّرْتَنِيها؛ فقال عُمَرُ: أنا واللهِ ما نَسِيتُها.