(هـ ق ق)
الأزهريُّ: هَقَّ جَارِيَتَه، وهَكَّها، إذا جَهَدَها بكَثْرَةِ الجِمَاعِ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الهُقُقُ، بضمتين: الكَثِيرُو الجِمَاعِ.
وقال الأصمعيُّ: هَقْهَقَ الرَّجُلُ، إذا خَوَّصَ في القَوْمِ بشَيْءٍ مِن عَطَاءٍ، وفيه نَظَرٌ.
وأنشدَ الجوهريُّ لِرُؤْبَةَ:
* أَقَبُّ قَهْقَاهٌ إذا ما هَقْهَقَا *
والرِّوايةُ: هَقْهَاقٌ.
* ح - ابنُ الأعرابيِّ: الهَقْهَاقُ: المُنْكَمِشُ في أُمُورِهِ.
* * *
(هـ ل ق)
الهَلَقَى: عَدْوٌ، كالوَلَقَى؛ يُقال: هَلَقَ يَهْلِقُ. وتَهَلَّقَ: أَسْرَعَ.
* * *
(هـ م ق)
ابنُ دُرَيْدٍ: الهَمَقِيقُ، مِثالُ " حَمَصِيصٍ ": نَبْتٌ.
وقال اللّيْثُ: الهَمْقَاقُ، بالفتحِ؛ واحِدَتُها: هَمْقَاقَةٌ.
قال: وأَظُنُّه دَخِيلًا مِن كَلامِ العَجَمِ، أو كَلامِ بَلْعَمِّ خَاصَّةً؛ لأنّها تَكُونُ بجِبالِ بَلْعَمِّ، وهي حَبَّةٌ تُشْبِهُ حَبَّ القُطْنِ، في جُمَّاحَةٍ مثل الخَشْخَاشِ، إلَّا أنَّها صُلْبَةٌ ذَاتُ شُعَبٍ، يُقْلَى حَبُّه ويُؤْكَلُ، يَزِيدُ في الجِمَاعِ ونحو ذلك.
وقال الدينوريُّ: وقال ابنُ شُمَيْلٍ: المُهَمَّقُ، من السَّوِيقِ: المُدَقَّقُ.
وقال الجوهريُّ: الهَمِقُ، من الكَلَأِ: الهَشُّ؛ قال الرَّاجِزُ:
* لُبَابَةً مِن هَمِقٍ هَيْشُورِ *
بالرَّاءِ؛ والصَّوابُ: هَيْشُوم، بالميمِ؛ والرَّجَزُ مِيمِيٌّ؛ وقَبْلَه:
أَفْرِغْ لِشَوْلٍ وعِشَارٍ كُومِ
بَاتَتْ تُعَشَّى الحَمْضَ بالقَصِيمِ
ويُرْوَى: عَيْشُوم؛ أي: يابِس.
* ح - الهَمِقُ: الكَثِيرُ مِنَ النَّبْتِ، واليَبِيسُ.
والهِمَقُّ: الأَحْمَقُ المُضْطَرِبُ.