قَالَتْ أُبَيْلَى لِي ولم أُسَبَّهِ
ما السِّنُّ إلَّا غَفْلَةُ المُدَلَّهِ
وقالَ أَيْضًا:
وضَحِكَتْ مِنِّي أُبَيْلَى عُجْبَا
لَمَّا رَأَتْني بَعْدَ لِينٍ جَأْبَا
وقال الجوهريُّ: وأنشدَ ابنُ السِّكِّيتِ:
فيَأْكُلُ ما رَضَّ مِنْ زَادِنَا ... ويَأْبَى الأُبُلَّةَ لم تُرْضَضِ
والرِّوايةُ: " مِن زادِها "؛ أي: من الظَّبْيَةِ؛ وقَبْلَه:
لَهُ ظَبْيَةٌ ولَهُ عُكَّةٌ ... إذا أَنْفَضَ الحَيُّ لم يُنْفِضِ
والبَيْتُ لأَبي المُثَلَّمِ. والظَّبْيَةُ: الجِرَابُ.
* ح - آبِلُ: مَوْضِعٌ بالشَّامِ.
وأُبْلِيٌّ: جَبَلٌ عِندَ جَبَلَيْ طَيِّئٍ.
وأَبَلَ: نَسَكَ.
والأَبْلُ: الرُّطْبُ؛ وقِيلَ: اليَبِيسُ، أيْضًا.
والأَبِيلِيُّ: رَاهِبُ النَّصَارَى، كالأَبِيلِ؛ وكذلك: الأَيْبَلُ، والأَيْبُلُ، والأَيْبَلِيُّ، والأَيْبُلِيُّ.
وجَاءَ في إِبَالَتِه، وأبْلَتِه؛ أي: أَصْحَابِه وقَبِيلتِه.
وهو مِن أَبِلَّةِ سَوْءٍ، وأُبُلَّتِه، وإِبْلاتِه، وإِبَالَتِه.
وبَعِيرٌ أَبِلٌ: كَثِيرُ اللَّحْمِ.
وناقَةٌ أَبِلَةٌ: مُبَارَكَةٌ في الوَلَدِ.
وأَبَلَهُ بالعَصَا: ضَرَبَهُ بِها.
والإِبَالَةُ: شَيْءٌ تُصَدَّرُ بِه البِئْرُ؛ ويُقال: أَبَلْتُ البِئْرَ، فهي مَأْبُولةٌ، وهو مِثْلُ الطَّيِّ.
وقال ابنُ عَبَّادٍ: الأَيْبُلُ: قَرْيَةٌ بالسِّنْدِ.
قال الصَّاغَانِيُّ: هذه القَرْيَةُ؛ هي: الدَّيْبُلُ، لا " الأَيْبُل ".
وأُبْلَى: جِبَالٌ لِبَني سُلَيْمٍ، فيها مِيَاهٌ، منها بِئْرُ مَعُونَةَ.
والأُبْلَةُ: العَاهَةُ، كالأَبَلَةِ.
* * *