وقال ابنُ شُمَيْلٍ: جَعَلُوا لَنَا جَعِيلَةً في بَعِيرِهم فأَبَيْنَا أنْ نَجْتَعِلَ مِنْهُم؛ أي: نَأْخُذ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الجَعْوَلُ، مثال " جَرْوَل ": وَلَدُ النَّعَامِ، مثل " الرَّأْلِ " سَواءً.
قال: وبَنُو جِعَالٍ، بالكسرِ: حَيٌّ مِنَ العَرَبِ.
والجُعَلَةُ، مثال " هُمَزَة ": مَكَانٌ؛ أنشدَ الأصمعيُّ لِصُخَيْرِ بنِ عُمَيْرٍ:
أَلَسْتِ أَيَّامَ حَضَرْنَا الأَعْزَلَهْ
وقَبْلُ إذْ نَحْنُ عَلَى الضُّلَضِلَهْ
وقَبْلَهَا عَامَ ارْتَبَعْنَا الجُعَلَهْ
مِثْلَ الأَتَانِ نَصَفًا جُنَعْدِلَهْ
ويُرْوَى: " جَنَعْدَلَهْ "، بالفتحِ، وهُمَا جميعًا: الصُّلْبَةُ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الجَعَلُ، بالتحْريكِ: القِصَرُ مَعَ السِّمَنِ؛ واللَّجَاجُ.
وقال ابنُ بُزُرْجَ: قالتِ الأَعْرَابُ: لَنَا لُعْبَةٌ يَلْعَبُ بها الصِّبْيَانُ نُسَمِّيها: جَبَّى جُعَلَ - مثال " زُفَرَ " - يَضَعُ الصَّبِيُّ رَأْسَهُ على الأَرْضِ، ثُمَّ يَنْقَلِبُ عَلَى الظَّهْرِ.
قال: ولا يُجْرُونَ " جُبَّى جُعَلَ " إذا أَرَادُوا بِه اسْمَ رَجُلٍ، فإذا قالوا: هذا جُعَلٌ، بغير " جُبَّى " أَجْرَوْهُ.
وقد سَمَّوْا: جُعَيْلًا، مُصَغَّرًا.
وقال الأصمعيُّ: الجَعَالَةُ، بالفتحِ: الجُعَلُ.
وأَجْعَلَ الماءُ إجْعَالًا؛ أي: كَثُرَ فيه الجِعْلانُ.
وتَجَاعَلَ النَّاسُ بَيْنَهم عِنْدَ البَعْثِ، أو الأَمْرِ يَحْزُبُهم مِنَ السُّلْطانِ، تَفَاعَلُوا من " الجُعْلِ ".
* ح - جِعَالَةُ القِدْرِ، مثل " جِعَالِها ".
والمُجَاعَلَةُ: الرِّشْوَةُ.
ورَجُلٌ جُعَلٌ: لَجُوجٌ.
وجَعْوَلٌ، مثل " جَرْوَل "، من الأَعْلامِ.
* * *
(ج ع ب ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الجَعْبَلَةُ: السُّرْعَةُ؛ يُقال: مَرَّ يُجَعْبِلُ جَعْبَلَةً، إذا مَرَّ مَرًّا سَرِيعًا.
* * *