(سخأ)
" ح " - سَخَأْتُ النارَ، لغةٌ من سَخوْتُها وسَخَيْتُها، عن الفَرّاء. والعُودُ من الأَوّل مِسْخَأٌ على مِفْعَلٍ، ومن الثاني والثالث مِسْخاءٌ على مِفْعالٍ.
(سدأ)
أهمله الجوهريّ. وقال الكِسائي: السِنْدَأوَةُ: الرجلُ الخَفِيفُ؛ والشَّدِيدُ المُقْدِمُ أيضا، ووَزْنُه فِنْعَلْوَةُ، قال:
سِنْدَأْوةٌ مِثْلُ الفَنِيقِ الجافِرِ
كأَنَّ تَحْتَ الرَحْلِ ذِي المَسامِرِ
قَنْطَرَةً أوْفَتْ على القَناطِرِ
وكذلك السِنْدَأوُ بلا هاءٍ، والجمع السِنْدَأْوُونَ.
(سرأ)
السرْءُ: بَيْضُ الجَرادَة والسَمَكةِ. وقيل: لا يُسَمَّى سَرْأً حتّى تُلْقِيَه.
وقال أبو زَيْدٍ: ضَبَّةٌ سَرُوءٌ على فَعُولٍ، وضِبابٌ سُرُؤ على فُعُل.
وقال ابن درَيْد: تقول: سَرأتِ المَرْأة: إذا كَثُرَ وَلَدُها، فهي تسْرَأ سَرْأً.
" ح " - الفرّاء: سرّأتِ الجرادةُ تسرئه: لغة في سَرَأتْ.
(سطأ)
أهمله الجوهريّ. وقال أبو سعيد: سَطَأَ المَرْأَةَ: إذا باضَعَها، مثل شَطَأَها، بالشين معجمةً.
(سلطأ)
أهمله الجوهريّ. وقال ابن بُزُرْج: اسْلَنْطَأتُ: أي ارْتَفَعْتُ إلى الشيءِ أَنْظُر إلَيْه.
(سوأ)
" ح " - سُواءَةُ - بالضمّ والمدّ - من الأعْلام.
سُؤْتُه سَواءَةً: لغةٌ في سَوائِيَة، عن أبي زَيْد.
(سيأ)
" ح " - تَسَيّأ بحقِّي: أقَرّ به بعد إنكاره. وقال الفراء: تسَيَّأت علىّ أمورُكم فلا أدري أيّها أتْبَع.