والرِّوايَةُ: " كدُخَانِ مَشْعَلَةٍ "، لا غير؛ وصَدْرُه:
* فتَنَازَعَا سَبَطًا يَطِيرُ ظِلالُهُ *
وأمَّا رِوَايةُ " كدُخَانِ مُرْتَجِلٍ "، فهو في شِعْرِ الرَّاعِي الذي ذكرُته آنِفًا، وهو أَحَدُ القَوْلَيْنِ اللَّذَيْنِ فُسِّرَ بِهِمَا.
* ح - الرَّجْلاءُ: مَاءَةٌ لِبَني سَعْدِ بنِ قُرْطٍ.
والرِّجْلُ: مَوْضِعٌ بشِقِّ اليَمَامَةِ.
وذاتُ رِجْلٍ: مَوْضِعٌ.
ورِجْلَةُ التَّيْسِ: مَوْضِعٌ مِنَ الكُوفَةِ والشَّامِ.
ورِجْلَةُ أَحْجَارٍ: مَوْضِعٌ بِبَادِيَةِ الشَّامِ.
ورِجْلَتَا بَقَرٍ: مَوْضِعٌ بأَسْفَلِ حَزْنِ بَنِي يَرْبُوعٍ، وبه قَبْرُ بِلالِ بنِ جَرِيرِ بنِ الخَطَفَى.
والرَّجْلُ: الرَّجُلُ.
ورَجُلٌ رَجْلٌ؛ أي: كَامِلٌ.
والرُّجَلِيَّةُ: الرَّجُولِيَّةُ.
ورَجَلَ مِنْ رِجْلِه: أَصَابَه فيها ما يَكْرَهُ.
والتَّرْجِيلُ: التَّقْوِيَةُ.
والأَرَاجِيلُ: الصَّيَّادُونَ.
والكَلامُ الرَّجِيلُ: المُرْتَجَلُ.
وفَرَسٌ رَجَلٌ: أي مُرْسَلٌ على الخَيْلِ؛
وكذلك: خَيْلٌ رَجَلٌ.
ونَاقةٌ رَاجِلٌ على وَلَدِها؛ أي: لَيْسَتْ بِمَصْرُورَةٍ.
وذو الرِّجْلِ: شَاعِرٌ، واسْمُه: لُقْمَانُ بنُ تَوْبَةَ القُشَيْرِيُّ.
ومَنْ يُقالُ لَهُ: ذُو الرُّجَيْلَةِ، ثَلاثةٌ: عَامِرُ بنُ مَالِكِ بنِ جُشَمَ التَّغْلَبِيُّ، وكانَ أَحْنَفَ؛ وكَعْبُ بنُ عَامِرٍ النَّهْدِيُّ؛ وعَامِرُ بنُ زَيْدِ مَنَاةَ بنِ عَلِيٍّ.
قال الكِسَائِيُّ: قد جَمَعُوا " رَجُلًا ": رِجَلَةً.
* * *
(ر ح ل)
الرَّاحُولُ: الرَّحْلُ.
وأمَّا قَوْلُ الفَرَزْدَقِ:
عَلَيْهِنَّ رَاحُولاتُ كُلِّ قَطِيفَةٍ ... مِنَ الشَّامِ أَوْ مِنْ قَيْصَرَانَ عِلامُهَا