وسَبَلانُ: جَبَلٌ مُشْرِفٌ عَلَى أَرْدَبِيلَ.
وسَبَلٌ: مَوْضِعٌ قُرْبَ اليَمَامَةِ.
والمُسْبِلُ: الضَّبُّ الطَّوِيلُ الذَّنَبِ.
والسَّبِيلَةُ: السَّبِيلُ.
والسَّبَلُ: الأَنْفُ.
وجَرَّ سَبَلَتَهُ؛ أي: ثِيَابَه.
وشَيْخٌ مُسَبَّلٌ؛ أي: سَمِجٌ.
وأَسْبَلَ عَلَيْهِ؛ أي: أَكْثَرَ كَلامَه عَلَيْهِ.
وهُوَ سَبَلٌ مِنَ الرِّمَاحِ، إذا رَأَوْا رِمَاحًا، كَثِيرَةً كانَتْ أو قَلِيلَةً.
وبَيْنَهُما سَبَلٌ؛ أي: سَبٌّ.
وسَبَلَهُ عَنْ مَالِه: خَدَعَه.
وتُسَمَّى الشَّاةُ: سَبَلًا؛ وتُدْعَى: سَبَلْ سَبَلْ.
والسَّنْبَلَةُ: العِضَاهُ؛ عن الفرَّاءِ، والنُّونُ زائدةٌ.
وذُو السَّبَلَةِ: خَالِدُ بنُ عَوْفِ بنِ نَضْلَةَ الدَّوْسِيُّ، كان رَئِيسًا.
وذُو السِّبَالِ: سَعْدُ بنُ صُفَيْحِ بنِ خَالِدٍ الدَّوْسِيُّ، خَالُ أبي هُرَيْرَةَ، ﵁.
وذُو السَّبَلِ، هو ابنُ حَدَقَةَ بنِ مَظَّةَ.
* * *
(س ب ت ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: السُّبْتُلُ: حَبَّةٌ مِنْ حَبِّ البَقْلِ.
* * *
(س ب ح ل)
* ح - السَّبَحْلَلُ: الشِّبْلُ إذا أَدْرَكَ الصَّيْدَ.
* * *