وقال ابنُ الأعرابيِّ: الشَّكْلُ: ضَرْبٌ مِنَ النَّبَاتِ، أَصْفَرُ وأَحْمَرُ.
والأَشْكَالُ: حُلِيٌّ يُشَاكِلُ بَعْضُه بَعْضًا، يُقَرَّطُ به النِّسَاءُ؛ قال ذُو الرُّمَّةُ:
إذا خَرَجْنَ طَفَلَ الآصَالِ
يَرْكُضْنَ رَيْطًا وعِتَاقَ الخَالِ
سَمِعْتَ مِنْ صَلاصِلِ الأَشْكَالِ
والشَّذْرِ والفَرَائِدِ الغَوَالي
أَدْبًا عَلَى لَبَّاتِهَا الحَوَالي
هَزَّ السَّنَا في لَيْلَةِ الشَّمَالِ
يَرْكُضْنَ: يَطَأْنَ. والخَالُ: بُرُودٌ فِيها خُطُوطٌ سُودٌ. والأَدْبُ: العَجَبُ.
وقِيل: الأَشْكَالُ، جَمْعُ شَكْلٍ، وهُوَ شَيْءٌ كانَتْ تُعَلِّقُهُ الجَوَارِي في شُعُورِهِنَّ، مِنْ لُؤْلُؤٍ، أو فِضَّةٍ.
وقال أبو عَمْرٍو: في فُلانٍ أَشْكَلَةٌ مِنْ أَبِيهِ، وشُكْلَةٌ، بالضمِّ، وشَاكِلٌ؛ أي: شَبَهٌ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الشَّاكِلَةُ، والشَّكْلاءُ: الحَاجَةُ.
قال: والشَّوْكَلَةُ: الرَّجَّالَةُ.
والشَّوْكَلَةُ: النَّاحِيَةُ.
والشَّوْكَلَةُ: العَوْسَجَةُ.
وقال الزَّجَّاجُ: شَكَلَ الأَمْرُ عَلَى الرَّجُلِ، لُغَةٌ في " أَشْكَلَ ".
* ح - الشَّوَاكِلُ: تَكُونُ بِمَعْنَى: الرِّجْلَيْنِ، لِأَنَّهُما تُشْكَلانِ بالقَيْدِ.
وشَكَلَتِ المَرْأَةُ شَعْرَها، إذا ضَفَرَتْ خُصْلَتَيْنِ مِنْ مُقَدَّمِ رَأْسِها، عن يَمِينٍ وشِمالٍ.
والشَّكِيلُ: الزَّبَدُ المُخْتَلِطُ بالدَّمِ، يَظْهَرُ على شَكِيمِ اللِّجَامِ.
* * *
(ش ل ل)
اللِّحْيانِيُّ: شَلَّتِ العَيْنُ دَمْعَها، وشَنَّتْ، وسَنَّتْ، إذا أَرْسَلَتْهُ.
وشَلَّ الدِّرْعَ يَشُلُّها شَلًّا، وسَنَّها؛ أي: لَبِسَها. عن ابنِ شُمَيْلٍ.
وقال النَّضْرُ: عَيْنٌ شَلَّاءُ، وهي التي قد ذَهَبَ بَصَرُها.