وأمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ، ﵂: " فرَأَبَ الثَّأْيَ، وأَوْذَمَ العَطِلَةَ "، فإنَّها أَرَادَتْ: أَنَّه رَدَّ الأُمُورَ إلى نِظَامِها، وقَوَّى أَمْرَ الإسْلامِ بَعْدَ ارْتِدَادِ النَّاسِ، وأَوْهَى أَمْرَ الرِّدَّةِ حَتَّى اسْتَقَامَتْ لَهُ الأُمُورُ، مِنْ قَوْلِهم: دَلْوٌ عَطِلَةٌ، إذا انْقَطَعَ وَذَمُها فتَعَطَّلَتْ مِنَ الاسْتِقَاءِ بِها.
والمُعَطَّلُ: بفتحِ الطَّاءِ المُشَدَّدَةِ، شَاعِرٌ مِنْ شُعَرَاءِ هُذَيْلٍ.
* ح - عَطِلَ، إذا عَظُمَ بَطْنُه.
* * *
(ع ظ ل)
ابنُ الأعرابيِّ: العُظُلُ، بضَمَّتَيْنِ، هُمُ المَجْبُوسُونَ؛ والمَجْبُوسُ: المَأْبُونُ.
واعْتَظَلَتِ الجَرَادُ، إذا تَعَاظَلَتْ.
* ح - عَظَّلَ القَوْمُ عَلَيْهِ، مثل: تَعَظَّلُوا عَلَيْهِ.
وقال ابنُ خَالَوَيْهِ: اغْطَأَلَّ، واعْظَأَلَّ، بِمَعْنًى.
* * *
(ع ف ل)
ابنُ الأعرابيِّ: العَافِلُ: الذي يَلْبَسُ ثِيَابًا قِصَارًا فَوْقَ ثِيَابٍ طِوَالٍ.
وبَنُو مَالِكِ بنِ سَعْدٍ، رَهْطُ العَجَّاجِ، كانَ يُقَالُ لهم: بَنُو العُفَيْلِ، مُصَغَّرًا.
وعَفَالِ، مثال " دَفَارِ "، يُقال: يا عَفَالِ، أي يا عَفْلاءُ.
وعَفَّلْتُها تَعْفِيلًا، إذا نَسَبْتَها إلى العَفَلِ.
* ح - عَفْلانُ: جَبَلٌ لِبَنِي أبي بَكْرِ بنِ كِلابٍ.
وعَفْلانة: مَاءَةٌ عَادِيَّةٌ قُرْبَ عَفْلانَ.
والتَّعْفِيلُ: إصْلاحُ العَفَلَةِ.
والعَفْلاءُ، مِنَ الشِّفَاهِ: التي تَنْقَلِبُ عِنْدَ الضَّحِكِ.
* * *
(ع ف ج ل)
* ح - العَفَنْجَلُ: الثَّقِيلُ الكَثِيرُ فُضُولِ الكَلامِ، في كُلِّ شَيْءٍ.
* * *
(ع ف ش ل)
العَفْشَلُ، والعَفَنْشَلُ: الثَّقِيلُ الوَخْمُ.
* ح - رَجُلٌ عِفْشَالٌ: قَلِيلُ البَأْسِ.
والعَفْشَلِيلُ: الضِّبْعَانُ.
* * *