* فَصِرْتُ أَمْشِي القَعْوَلَى والفَنْجَلَهْ *
والرِّوَايَةُ: " قَارَبْتُ أَمْشِي "، لا غَيْرُ؛ وبَعْدَه:
وتَارَةً أَنْبُثُ نَبْثًا نَقْثَلَهْ
خَزْعَلَةَ الضِّبْعَانِ رَاحَ الهَنْبَلَهْ
والفَنْجَلَى: الفَنْجَلَةُ؛ والرَّجَزُ لِصُخَيْرِ بنِ عُمَيْرٍ.
* ح - فَجِلَ، إذا غَلُظَ واسْتَرْخَى.
وافْتَجَلَ أَمْرًا: اخْتَلَقَه.
* * *
(ف ح ل)
فَحْلٌ، بالفتحِ؛ وفِحْلٌ، بالكسرِ؛ وفَحِلٌ، مِثالُ " كَتِفٍ ": مَوَاضِعُ.
وفُحُولُ الشُّعَرَاءِ: الذين غَلَبُوا بالهِجَاءِ مَنْ هَاجَاهُمْ، مِثلُ: جَرِيرٍ، والفَرَزْدَقِ، وأَشْبَاهِهِما، وكذلك كُلُّ مَنْ عَارَضَ شَاعِرًا ففُضِّلَ عَلَيْهِ.
وقال اللَّيْثُ: الفُحُولَةُ: جَمْعُ " فَحْلٍ ".
والفِحَالَةُ: افْتِحَالُ الإنْسَانِ فَحْلًا لِدَوَابِّهِ؛ وأنشدَ:
* نَحْنُ افْتَحَلْنَا جَهْدَنَا لَمْ نَأْتَلِهْ *
قال: ومَنْ قَالَ: اسْتَفْحَلْنَا فَحْلًا لِدَوَابِّنَا، فقَدْ أَخْطَأَ، وإنَّما الاسْتِفْحَالُ، عَلَى مَا بَلَغَنِي مِنْ أَهْلِ كَابُلَ، عَنْ عُلُوجِها: أَنَّهُمْ إذا وَجَدُوا رَجُلًا مِنَ العَرَبِ جَسِيمًا جَمِيلًا خَلَّوْا بَيْنَهُ وبَيْنَ نِسَائِهِمْ، رَجَاءَ أَنْ يُولَدَ فِيهِم مِثْلُهُ.
وفي حَدِيثِ عُمَرَ، ﵁: لَمَّا قَدِمَ الشَّأْمَ تَفَحَّلَ لَهُ أُمَرَاءُ الشَّأْمِ؛ أي: تَكَلَّفُوا لَهُ الفُحُولَةَ في اللِّبَاسِ والمَطْعَمِ فخَشَّنُوهُمَا.
* ح - فِحْلانُ: مَوْضِعٌ في جَبَلِ أُحُد.
والفِحْلَتَانِ: مَوْضِعٌ.
والمُتَفَحِّلُ مِنَ الشَّجَرِ: الذي لا يُثْمِرُ ولا يَحْمِلُ، كالفَحْلِ.
* * *
(ف خ ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: تَفَخَّلَ الرَّجُلُ، إذا أَظْهَرَ الوَقَارَ والحِلْمَ.
ويُقال: تَفَخَّلَ، أَيْضًا، إذا تَهَيَّأَ ولَبِسَ أَحْسَنَ ثِيَابِه.
* * *