فصل القاف
(ق ب ل)
يُقال: قَبَلْتُ النَّعْلَ؛ أي: شَدَدْتُ قِبَالَها.
وقَوْلُهم: ما يَعْرِفُ فُلانٌ قَبِيلًا مِنْ دَبِيرٍ، قال ابنُ دُرَيْدٍ: قال قَوْمٌ: أرادَ: لا يَعْرِفُ نَسَبَ أَبِيهِ مِنْ نَسَبِ أُمِّهِ.
وقال أبو عَمْرٍو: القَبِيلُ: طَاعَةُ الرَّبِّ؛ والدَّبِيرُ: مَعْصِيَتُه.
وقال المُفَضَّلُ: القَبِيلُ: فَوْزُ القِدْحِ في القِمَارِ؛ والدَّبِيرُ: خَيْبَةُ القِدْحِ.
وقال جَمَاعَةٌ مِنَ الأَعْرَابِ: القَبِيلُ: أَنْ يَكُونَ رَأْسُ ضِمْنِ النَّعْلِ إلى الإبْهَامِ؛ والدَّبِيرُ: أَنْ يَكُونَ رَأْسُ الضِّمْنِ إلى الخِنْصِرِ.
وقد سَمَّوْا: قَبِيلًا.
وقَبَائِلُ اللِّجَامِ: سُيُورُه؛ الوَاحِدَةُ: قَبِيلَةٌ؛ قال ابنُ مُقْبِلٍ:
تُرْخِي العِذَارَ وإِنْ طَالَتْ قَبَائِلُهُ ... عَنْ حَشْرَةٍ مِثْلِ سِنْفِ المَرْخَةِ الصَّفِرِ
وقال ابنُ الأعرابيِّ: القَبِيلَةُ: صَخْرَةٌ عَلَى رَأْسِ البِئْرِ.
وقال أبو زَيْدٍ: يُقالُ لِأَحْنَاءِ الرَّحْلِ: القَبَائِلُ؛ وَاحِدَتُها: قَبِيلَةٌ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: قَبِلْتُه قُبُولًا، بالضمِّ، لُغَةٌ في " القَبُولِ "، بالفتحِ.
قال: وإذا رُقِعَ الثَّوْبُ فهُوَ: المُقَبَّلُ، والمَقْبُولُ.
وتَمِيمُ بنُ أُبَيِّ بنِ مُقْبِلٍ العَجْلانِيُّ، شَاعِرٌ مَشْهُورٌ.
وقال أبو عَمْرٍو: القَبَلُ، بالتحْريكِ: المَحَجَّةُ الوَاضِحَةُ.
والقَبَلُ، أيْضًا: لُطْفُ القَابِلَةِ لِإِخْرَاجِ الوَلَدِ.
وقال الدِّينَوَرِيُّ: القَبَلَةُ: الخُبَّازُ.
وأبو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ، وأبو يَعْقُوبَ، القَبَلِيَّانِ، مِنْ أَصْحَابِ الحَدِيثِ.