وقال أبو عَمْرٍو: هُوَ مِنْ بَنِي أَسَدٍ؛
والمِثْلُ بنُ عِجْلِ بنِ لُجَيْمٍ.
والأَمْثَالُ: أَرَضُونَ ذَاتُ جِبَالٍ يُشْبِهُ بَعْضُها بَعْضًا؛ ولِذلك سُمِّيَتْ: أَمْثَالًا، وهي مِنَ البَصْرَةِ عَلَى لَيْلَتَيْنِ.
والمِثَالُ: القِصَاصُ.
وامْتَثَلْتُ مِنْ فُلانٍ امْتِثًالًا؛ أي: اقْتَصَصْتُ مِنْهُ؛ ومِنْهُ قَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ:
رَبَاعٍ لَهَا مُذْ أَوْرَقَ العُودُ عِنْدَهُ ... خُمَاشَاتُ ذَحْلٍ ما يُرَادُ امْتِثَالُهَا
وأنشدَ البَيْتَ الجوهريُّ شَاهِدًا على: امْتَثَلَ أَمْرَهُ؛ أي: احْتَذَاهُ؛ والصَّوَابُ ما ذَكَرْتُ.
وتَمَاثَلَ المَرِيضُ؛ أي: هَمَّ بالنُّهُوضِ والانْتِصَابِ.
والتَّمْثَالُ، بالفتحِ: التَّمْثِيلُ.
* ح - المَاثُولُ: مِنْ نَواحِي المَدِينَةِ.
ومَثَّلْتُهُ بِفُلانٍ، ومَثَّلْتُه فُلانًا، أي: شَبَّهْتُه بِهِ.
ورَحَى المِثْلِ: مَوْضِعٌ.
والمَثَلُ: الحُجَّةُ.
والمَثِيلُ: المِثْلُ.
والتِّمْثَالُ: سَيْفُ الأَشْعَثِ بنِ قَيْسٍ الكِنْدِيِّ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: مِثْلٌ مَاثِلٌ؛ أي: جُهْدٌ جَاهِدٌ.
* * *
(م ج ل)
ابنُ دُرَيْدٍ: المَاجِلُ: مَاءٌ يُسْتَنْقَعُ في أَصْلِ جَبَلٍ أو وَادٍ، وبِمَكَّةَ - حَرَسَها اللهُ تعالى - مَوْضِعٌ يُقَالُ لَهُ: مَاجِلٌ، يَجْتَمِعُ فيه مَاءٌ يَتَحَلَّبُ إِلَيْهِ.
هكذا ذَكَرَه في هذا التَّرْكِيبِ، وزَيَّفَهُ ابنُ فَارِسٍ، وقال: هو مِنْ بَابِ " أَجَلَ "، لأنَّ الميمَ زائِدةٌ.
والذي ذهبَ إليه ابنُ فَارِسٍ هو قَوْلُ أبي عَمْرٍو، وما ذهبَ إليه ابنُ دُرَيْدٍ قَوْلُ ابنِ الأعْرابيِّ، وكِلاهُمَا مُصِيبٌ.
وأَمْجَلَتْ يَدُهُ مِنَ العَمَلِ، مِثْلُ: مَجِلَتْ؛ عن الزَّجَّاجِ.
* * *