ومَدَلُ: اسْمُ قَيْلٍ مِنْ حِمْيَرَ.
* ح - مَدَالَةُ: مَوْضِعٌ.
والمَدْلاءُ: رَمْلَةٌ شَرْقِيَّ نَجْرَانَ.
ومَدَلِينُ: حِصْنٌ مِنْ أَعْمَالِ مَارِدَةَ بالأَنْدَلُسِ.
* * *
(م ذ ل)
ابنُ دُرَيْدٍ: الحَدِيدُ الذي يُسَمَّى بالفَارِسِيَّةِ: " نَرْمُ آهِنْ "، يُسَمَّى: المَذِيلَ.
والمِذَالُ، في حَدِيثِ النَّبِيِّ، ﷺ: " الغَيْرَةُ مِنَ الإيمانِ. والمِذَالُ مِنَ النِّفَاقِ ": المِذَاءُ؛ عن ابنِ الأعرابيِّ.
والمُمَاذِلُ: المُمَاذِي.
وقال الأزهريُّ: المِذَالُ، في هذا الحَدِيثِ: أَنْ يَقْلَقَ بِفِرَاشِه؛ أي: الفِرَاشِ الذي يُضاجِعُ عَلَيْهِ حَلِيلَتَهُ، ويَتَحَوَّلَ عَنْهُ حَتَّى يَفْتَرِشَهَا غَيْرُه.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: المِمْذَلُ: القَوَّادُ على أَهْلِه.
وقال الجوهريُّ: قال الأَسْوَدُ بنُ يَعْفُرَ:
ولَقَدْ أَرُوحُ إلى التِّجَارِ مُرَجَّلًا ... مَذِلًا بِمَالِي لَيِّنًا أَجْيَادِي
والصَّوَابُ، والرِّوَايَةُ: " فلَقَدْ "، بالفاءِ؛ لأنَّها جَوَابُ " إمَّا " في قَوْلِه:
إِمَّا تَرَيْنِي قَدْ بَلِيتُ وغَاضَنِي ... مَا نِيلَ مِنْ بَصَرِي ومِنْ أَجْلادِي
وعَصَيْتُ أَصْحَابَ الصَّبَابَةِ والصِّبَا ... وأَطَعْتُ عَاذِلَتِي ولانَ قِيَادِي
ويُرْوَى: أَرُوحُ عَلَى التِّجَارِ.
* ح - المُمْذَئِلُّ: الخَاثِرُ النَّفْسِ.
* * *
(م ر ج ل)
قال الجوهريُّ: قال العَجَّاجُ:
* بِشِيَةٍ كَشِيَةِ المُمَرْجَلِ *
ولَيْسَ الرَّجَزُ لِلْعَجَّاجِ.
* * *