بالقُطْنِ، لأنَّ " الهَيُولَى " أَصْلٌ لِجَمِيعِ الصُّوَرِ، كما أنَّ القُطْنَ أَصْلٌ لأنْوَاعِ الثِّيابِ.
وهَيْلَةُ، بالفتحِ، اسْمُ عَنْزٍ كَانَتْ لامْرَأَةٍ في الجَاهِلِيَّةِ، مَنْ أَسَاءَ إِلَيْهَا دَرَّتْ لَهُ، ومَنْ أَحْسَنَ إِلَيْهَا نَطَحَتْهُ. ومِنْ أَمْثَالِهِمْ: " هَيْلَ، خَيْرَ حَالِبَيْكِ تَنْطِحِينَ "! يُضْرَبُ لِمَنْ أَبَى الكَرَامَةَ، وقَبِلَ الهَوَانَ؛ قال الكُمَيْتُ:
فإِنَّكِ والتَّحَوُّلَ عَنْ مَعَدٍّ ... كَهَيْلَةَ قَبْلَنَا والحَالِبِينَا
يُخَاطِبُ بَجِيلَةَ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: هَيَّلْتُ الكَثِيبَ، وغَيْرَه، تَهْيِيلًا، مِثْلُ: هِلْتُه، سَوَاءً.
هَيْلاءُ: جَبَلٌ أَسْوَدُ مِنْ جِبَالِ مَكَّةَ، حرسَها الله تعالى، تُقْطَعُ مِنْهُ الحِجَارَةُ لِلْبِنَاءِ والأَرْحَاءِ.
ورَمْلٌ هَالٌ؛ أي: مُنْهَالٌ؛ عن الفرَّاءِ.
* * *
فصل الياء
(ي س ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقال الزُّبَيْرُ بنُ بَكَّارٍ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ، قال: كانَتْ قُرَيْشُ الظَّوَاهِرِ يَدَيْنِ: فبَنُو عَامِرِ بنِ لُؤَيٍّ يَدٌ، وهُمْ يُدْعَوْنَ: البَسْلَ، بالباءِ المُعْجَمَةِ بوَاحِدةٍ؛ والبَاقُونَ: اليَسْلَ، بالياءِ المُعْجَمَةِ باثْنَتَيْنِ مِنْ تَحْتِها.
* * *
(ي ل ل)
* ح - قُفٌّ أَيَلُّ: غَلِيظٌ مُرْتَفِعٌ.
وحَافِرٌ، أَيَلُّ: قَصِيرُ السُّنْبُكِ.
وقال ابنُ السِّكِّيتِ: تَصْغِيرُ " رِجَالٍ يُلٍّ ": رُوَيْجِلُونَ أُيَيلُّونَ.
ويَالِيلُ: صَنَمٌ؛ قالَه ابنُ دُرَيْدٍ في " الاشْتِقَاقِ ".
ويَلْيَلُ، المَذْكُورُ في المَتْنِ، هُوَ قُرْبَ وَادِي الصَّفْرَاءِ.
* * *
آخِرُ حرفِ اللامِ