(نسب)
المَنْسِبُ والمَنْسِبَةُ: النَّسيبُ في الشِّعْرِ.
ورجلٌ نَسيبٌ مَنْسُوبٌ: ذُو حَسَب ونَسَب؛ وشِعْرٌ مَنْسُوبٌ: فيه نَسيبٌ. والجميع المَناسِيبُ، قال سلامةُ بنُ جَنْدَلٍ:
هَلْ في سُؤالِك عن أسْماءَ مِنْ حُوبِ ... أمْ في السَّلامِ وإهداءِ المَناسيبِ
أبو زيد: يُقال للرَّجل إذا سُئل عن نَسَبِه: اسْتَنْسِبْ لنا، بمعنى انْتَسِبْ لنا حتّى نَعْرِفَك.
وفي نوادر الأعراب: نَيْسَبَ فلانٌ بينَ فُلانٍ وفُلانٍ نَيْسَبًةً: إذا أَدْبَرَ وأَقْبَلَ بينهما بالنمِيمة وغَيْرِها.
ونَسيبَةُ: هي أمُّ عُمارَةَ بِنتُ كَعْب الأنصاريّة، ونَسيبَةُ بنتُ سِماك بن النُّعْمان، كلتاهُما لها صُحْبَةٌ والنونُ منهما مَفْتوحةٌ.
ونُسَيْبَةُ: أُمُّ عطيَّة الأنصارية، ونُسَيْبَةُ بنتُ نِيارِ بن الحارث، كلتاهما لها صُحْبَةٌ أيضا، والنون منهما مَضْمُومة.
وقَيْسُ بنُ نُسَيْبَةَ قَدمَ على رسول الله ﷺ من بَنِي سُلَيْم فأسْلَم.
ونُسَيْبَةُ بنتُ شِهابِ بن شَدّادٍ، هي التي قال فيها مُتَمّم بن نُوَيْرَة:
أَفَبَعْدَ مَنْ وَلَدَتْ نُسَيْبَةُ أشْتَكِي ... زَوْءَ المَنِيَّة أوْ أُرَى أَتَوَجَّعُ
وقال الجوهريّ: النَيْسَبُ الّذي تَراهُ كالطَّرِيق من النَّمْل نَفْسها، وهو فَيْعَلٌ، قال:
* عَيْنًا تَرَى الناسَ إليها نَيْسَبَا *
والروايةُ: مُلْكًا تَرَى الناسَ إلَيْه، أي أعْطه مُلْكًا. والزجرُ لدُكَيْن.
" ح " - أَنْسَبُ: من حُصونِ بَنِي زُبَيْدٍ باليَمَن.
ويَنْسُبُ بالمَرْأة: لغةٌ في يَنْسِبُ بِها، عن الكسائيّ.
(نشب)
المَنْشَبَةُ: المالُ، قال ابنُ دُرَيْد: ولم يَقُلْهُ غيرُ أبي زَيْد.
والمَناشِبُ: بُسْرُ الخَشْو، قال ابن الأعرابيّ: المِنْشَبُ: الخَشْوُ، يقال: أتَوْنا بمِنْشَبٍ خَشْو يأخُذُ بالحَلْق.