والبُهْمَةُ، بالضَّمِّ: الصَّخْرَةُ.
وبَهَّمَ فُلانٌ بِمَوْضِعِ كذا، إذا أَقَامَ بِهِ ولَمْ يَبْرَحْهُ.
* ح - البَهَائِمُ: جِبَالٌ، ومَاؤُهَا يُقالُ لَهُ: المُنْبَجِسُ.
وأَبْهَمْتُ الرَّجُلَ عَنْ كَذَا: نَحَّيْتُهُ عَنْهُ.
وذو الأَبَاهِيمِ، واسْمُه: زَيْدٌ القُطَعِيُّ، شَاعِرٌ.
* * *
(ب هـ ر م)
أهمله الجوهريُّ.
وقال الدِّينَوَرِيُّ: البَهْرَمُ، والبَهْرَمَانُ، جَمِيعًا: العُصْفُرُ؛ قال الرَّاجِزُ يَصِفُ نَاقَةً:
* كَوْمَاءَ مِعْطِيرٍ كَلَوْنِ البَهْرَمِ *
قال: والمِعْطِيرُ: الحَمْرَاءُ.
والمُبَهْرَمُ: المُعَصْفَرُ.
وبَهْرَامٌ: فَرَسُ النُّعْمَانِ بنِ عُتْبَةَ العَتَكِيِّ.
وقد سَمَّوْا: بَهْرَامَ.
* ح - البَهْرَمُ: الحِنَّاءُ.
وتَبَهْرَمَ الرَّأْسُ: احْمَرَّ.
* * *
(ب هـ ص م)
* ح - البُهْصُمُ: الصُّلْبُ الشَّدِيدُ.
* * *
فصل التاء
(ت أم)
الدِّينَوَرِيُّ: التَّوْأَمَان: عُشْبَةٌ صَغِيرَةٌ، لَهَا ثَمَرَةٌ مِثْلُ الكَمُّونِ، كَثِيرَةُ الوَرَقِ، تَنْبُتُ في القِيعَانِ، مُسْلَنْطِحَةٌ، ولَهَا زَهْرَةٌ صَفْرَاءُ.
وقال اللِّحْيَانِيُّ: التَّوْأَمَاتُ، مِنْ مَرَاكِبِ النِّسَاءِ، كالمَشَاجِبِ، لا أَظْلالَ لَهَا؛ وَاحِدَتُها: تَوْأَمَةٌ؛ قال أبو قِلابَةَ الهُذَلِيُّ يَذْكُرُ الظَّعْنَ:
صَفَّا جَوَانِحَ بَيْنَ التَّوْأَمَاتِ كَمَا ... صَفَّ الوُقُوعَ حَمَامُ المَشْرَبِ الحَانِي
وصَالِحُ بنُ أَبِي صَالِحٍ نَبْهَانَ، مَوْلَى التَّوْأَمَةِ، مِنَ التَّابِعِينَ. والتَّوْأَمَةُ، هِيَ بِنْتُ أُمَيَّةَ بنِ خَلَفٍ الجُمَحِيِّ، كانتْ مَعَها أُخْتٌ لَهَا في بَطْنٍ، وهو مَوْلاهَا.
وقال الجوهريُّ: وتَوْأَمُ، أيضًا: قَصَبَةُ عُمَانَ مِمَّا يَلِي السَّاحِلَ، ويُنْسَبُ إِلَيْهَا الدُّرُّ؛ قال سُوَيْدٌ: