بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الله ناصر كل صابر
فصل الخاء
(خ ت م)
الخَتْم: العَسَل. وقال ابنُ الأَعرابيّ: الخَتْم: أَفْواه خلايا النَّحْل.
وقال اللَّيْث: تقول: خَتَمْنا زَرْعَنَا، إذا سَقَيْتَه أَوّلَ سَقْيةٍ، فهو الخَتْم.
والخِتام اسمٌ، لأنه إذا سُقِيَ فقد خُتِمَ بالرجاء.
قال: وقد خَتَمُوا على زَرْعِهِمْ خَتْمًا، أي سَقَوْهُ، وهو كِرابٌ بَعْدُ.
وقال ابنُ شُمَيْلٍ: الختامُ: أَنْ تُثَار الأَرْضُ بالبَذْر حتى يصِيرَ البَذْر تحتها، ثم يَسْقُونَها، يقولونَ: خَتَمُوا عليه.
وقال ابنُ الأَعرابي: الخُتُم فُصوص مفاصِلِ الخَيْل، واحدُها: خِتامٌ وخاتمَ.
وقال أبو عُبيد: المخْتُوم: الصَّاع. وفي حديث الخُدْرِيّ: "الوَسْقُ ستون مختومًا".
وقال ابن دُريد: المِخْتَم - بكسر الميم - الجَوْزة التي تُدْلَكُ لِتَمْلاسّ يُنْقَذُ بها، تُسَمَّى النِّبْرَ بالفارسيّة.
قال: وتَخَتَّم الرجلُ عن الشيء، إذا تغافَلَ عنه، أو سكت.
وقال ابن الأَعرابيّ: جاء فلان مُتَخَتِّما؛ أي مُتَعَمِّما، وما أَحْسَنَ تَخَتُّمَه.
وقال ابن دُريد: فرس مُخَتَّمٌ، إذا كان بأشاعِره بياضٌ كالُّلمَع دون التَّخْدِيم.
* ح - الخَاتَم: أقلُّ وَضَحِ قوائم الفرس، وتُسمّى نُقْرة القَفَا خاتمَ القفا.