وقال أبو الهيثم: العرب تجعل الجِيم مكان الياءِ؛ لأَنَّ مخرجيهما مِن شَجْر الفم. وشَجْر الفمِ الْهَواء، وخَرْقُ الفمِ الّذي بين الحَنَكَيْن.
وأنشد ابن الأعرابيّ:
وجاء بها الرُّدّاد يَحْجُز بَيْنَها
سدًى بين قَرْقارِ الهَدِيرِ وأَزْجَمَا
* ح - الزُّجَّم: طَائر.
***
(ز ح م)
زَحْمَ، بالفتح، ومُزاحِمٌ، من الأعلام.
وقال اللّيث: الْفيلُ والثور ذو الْقَرْنَيْن المُنْكَريْن يُكْنَيَانِ أبا مزاحِمٍ.
قال: وأبو مزاحِم: أوَّلَ خاقانَ ولِيَ الترك وقاتَلَ العرب.
* ح - الزّحمة والزَّجْمَة والزَّكمة: الزَّحْرَةُ التي يخرج معها الولدُ.
***
(ز خ م)
أهمله الجوهريّ.
وقال ابنُ دريدٍ: الزَّخْم: الدّفع الشديد، يقال: زَخَمَه يَزْخَمُه زَخْمًا.
وقال ابنُ شُميل: الزَّخَمَةُ، بالتحريك: الرائحة الكريهة، يقال: أتانا بطعام فيه زَخَمَةٌ، أي رائحة كريهة.
وقال ابن السكيتِ: لحمٌ زَخِمٌ، وهو أن يكون نَمِسًا كثيرَ الدَّسم، فيه زهومة.
وقال الكلابِيّ: لا تكون الزَّخَمة إلا في لحوم السِّباع، والزَّهَمَةُ في لحوم الطير كلِّها، وهي أطيب مِن الزَّخَمةِ.
وقال ابنُ بُزُرْجَ: أزْخَمَ اللَّحْمُ وأشْخَمَ.
* ح - ازْدَخَمْتُ الحِمْل: احْتَمَلْته.
والزَّخْماء: المنتِنة الرائحة.
***
(ز ر م)
الليث: الأَزْرم: السِّنَّوْر.
وقال أبو زيدٍ: ازْرَأمَّ الرجلُ، إذا غضِب.
* ح - زَرْمٌ: وادٍ يصبّ في دِجْلة.
والزَّرْمُ: الْحَذَر.
***
(ز ر د م)
ابنُ دريدٍ: زَرْدَمَهُ، إذا خَنَقَهُ.