وقال الفَرَّاءُ: يُقال: لعنَ اللهُ أظْلَمِي وأظْلَمك، أي الأَظْلَمَ منّا.
والظَّلمُ: سَيْف الهُذَيْل التَّغلَبِيّ.
***
(ظ ن م)
أهمله الجوهريّ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: الظَّنَّةُ: الشَّرْبَةُ من اللَّبن الّذي لم تُخْرَجُ زُبْدَتُه.
قال الأزهريّ أصلها ظَلْمَةٌ.
***
فصل العين
(ع ب م)
الفرّاء: العَبَامَاء: الأَحْمَقُ.
والعَبَامةُ: الحُمْق.
وقد عَبُمَ يَعْبُم.
وقال ابنُ الأعرابيّ: يقال للرجل الطويل العظِيم الجسِيم: عِبَمٌّ.
* ح - العَبَامة: ماءة لعَوف بن عبْد، مِن خِيار مِياهها.
وماءٌ عُبَامٌ، وعَطَاءٌ عُبامٌ: كَثِيرٌ.
***
(ع ب ث م)
أهمله الجوهريّ.
وقال ابن دُريد: عَبْثَمٌ: اسم.
***
(ع ت م)
ابن الأعرابيّ: أعْتَمَ الليل: إذا مرَّ مِنه قِطْعَةٌ، لغة في عتم.
ويقال: اسْتَعْتِمُوا نَعَمَكم حتى تَفِيقَ، أي أخِّروا حَلْبَها حتى يجتمع اللبنُ في ضُرُوعِها.
وقال أبو مِسحَل: يقال: جمل عيتُومٌ وعيثُومٌ وكذلك في الرجلِ، وهو العظِيم الضَّخْم.
* ح - العيتُوم: الجمل البَطِيء.
***
(ع ث م)
أبو عمرو: العُثْمان: الحيَّة.
وقال الليث: يقال للفيلِ الذَّكَر: عَيْثُومٌ.
قال: والْعَثَمْثَم من الإبِل: الطوِيل.
ومسجِد العَيْثَمِ: بفُسطاطِ مِصْر، قريب من جامِعِهَا العَتِيق.
وسويد بن عَثْمةَ بالفتح: من التابِعين.
وقد سَمَّوْا عَثْمًا بالفتحِ وعُثَيْمًا مصغّرًا.
وعَثّام بالفتحِ والتشدِيد: هو عَثَّام بن عليٍّ. من أصحاب الحدِيث.
وقال الجوهريّ: الْعَيْثُوم: الأنثى من الفيَلةِ.
وأنشد للأخطلِ:
تَرَكُوا أُسَامَةَ في اللِّقاءِ كأنما
وطئَتْ عليه بخُفِّها الْعَيْثُومُ