وقال بعضُهم: إذا كان للبيضةِ مِغْفرٌ فهي قُرْدُمانيَّةٌ.
* ح - رجلٌ قَرْدَمٌ: عَيِيٌّ.
***
(ق ر د ح م)
الفَرَّاء: ذهبوا شعاير قِرْدَحْمة بغيرِ باء، لغة.
***
(ق ر ز م)
أهمله الجوهرِيّ، وقال ابنُ الأعرابيّ:
الْقُرْزُوم: الخشبة التي يَحْدُو عليها الحَذَّاء.
وذكره الجوهرِيّ في الفاء، وقال: سألتُ عنه بالبادِيةِ فلمْ يُعْرَف، وعَرفه ابنُ الأعرابيّ وابنُ دُرَيد.
وقال الأزهرِيّ: أراهما لغتين، كما قالوا: الزَّحَالِيف والزَّحاليقُ بالفاء والقاف.
وقال ابن دُريد: القُرْزُوم: سِنْدانُ الحدادِ.
وأنشدَ غيرُه للطِّرِمَّاح:
إلى الأبطالِ مِن سبأٍ تَنمَّتْ
مَنَاسِبُ مِنه غيرُ مُقَرْزَمَاتِ
أيْ غيرُ لَئِيماتٍ.
* ح - الْقُرْزُوم: الْفَلَكَةُ.
والقرزَام: الشاعر الدّون، وهو يُقَرْزِم الشِّعْر: أي يجِيء به ردِيئًا.
والمُقَرْزَم: الحقِير اللئِيم.
***
(ق ر ش م)
الفرّاء: القِرشَامُ: الْقُرَاد.
وقال ابنُ دريد: رجل قِرشَمٌّ مِثالُ قِرشَبٍّ: أي صُلْبٌ شدِيد.
وقال: والقُراشِم: الخشِنُ المسِّ.
قال: وزعموا أنَّ القراد العظِيم يُسمَّى الْقُرَاشِم.
وقال اللَّيثُ: القُرْشُومُ: شجرة زعمت العرب أنّها تُنْبِت القِرْدَان، وذلِك أنها مَأوَى القِردانِ.
القِرْشَمّ: الضبّ المُسنُّ.
والقِرشامة: دُوَيبَة، وقيل: هي الباشِق.
والقُرَاشِماءُ: نَبْتٌ.
***
(ق ر ص م)
أهمله الجوهرِيّ.
وقال الأصمعيّ: قَرْصَمتُ الشيء: كَسَرْتُه.
وقال شمِرٌ: قَرْصَمْتُه: قطعتُه.
وقرصَمْتُه: كَسَرْته.