* تَرْنُو بعَيْنَيْ مَهًا مُجْتابِ سِدْرَتِه *
واسمُ المرأة خَنْساءُ.
" ح " - الهَلْباءُ: موضعٌ بين مَكَّة حرسها الله تعالى وبين اليَمامَة. ويوم الهَلْباءِ من أَيّامهم.
(هلجب)
" ح " - الهِلْجابُ: القِدْرُ الضَّخْمَة.
(هنب)
المِنْهَبُ: الفائقُ الحُمْقِ.
وهِنْبٌ بالكسر: هو هِنْبُ بن القَيْن بن أَهْوَدَ بنِ بَهْراءَ بنِ عَمْرو بن الحافِي بن قُضاعَة.
وجَنْدَلُ بن وَالِقِ بنِ هِنْبٍ من المُحَدِّثين، وُكْنيته أبو عَلِيّ.
ونَفَى رسولُ الله ﷺ مُخَنَّثَيْن، أحدُهما هِنْبٌ والآخَرُ ماتِعٌ، قال ابنُ الأعرابيّ: هذا هو الصحيح، يعني بالنون والباء المجمعة بواحدة، قال: فَصَحَّفَه أصحابُ الحَدِيث وقالوا: هِيتٌ، يعني بالياء المعجمة باثنتين من تحتِها والتاء المعجمة باثنتين من فوقها. قال الأزهريّ: رواه الشافعيّ وغيرُه: هِيتٌ، يعني بالوَجْه الأخير. قال: وأظُنُّه صَوابًا.
والهُنَّبَى على فُعَّلَى بتشديد العَيْنِ بالقَصْر، والهُنَّباء بالمَدّ وتشديد العَيْن أيضا: المرأةُ الوَرْهاء. وقد زلَّت قَدَم الجوهريّ ﵀ في هذه اللُّغَة وذكر كلامًا يدلُّ على أنّها عنده فَعْلاء بفتح الفاء وسكون العين مُؤَنَّث أَهْنَب على أَفْعَل، فقال: الهَنَبُ بالتحريك مصدرُ قولك: امرأة هَنْباءُ، أي بَلْهاءُ بَيّنَةُ الهَنَب. قال الشاعر:
* مَجْنُونَةٌ هَنْباءُ بِنْتُ مَجْنُونْ *
فعلى هذا تكون القافِيَةُ مُقَيَّدةً. ووزن البيت: مُسْتَفْعِلن مُسْتَفْعِلُنْ فَعُولان، وإنّما هو تصحيفٌ، والقافِيَة مُطْلَقَةٌ، والبيتُ من البَسِيط، وهو للنَّابِغَة الجَعدِيّ، وإنْشاده:
وشَرُّ حَشْوِ خِباءٍ أنتَ مُولِجُه ... مَجْنُونَةٌ هُنَّباءٌ بنتُ مَجْنونِ
تَسْتَخْنِثُ الوَطْبَ لم تُنْقَضْ مَرِيرَتُه ... وتَقْضَم الحَبَّ صِرْفًا غيرَ مَطْحونِ
والهُنَّباءُ أيضا: الأَحْمَقُ.
(هنتب)
" ح " - هَنْتَبَ في أمْرِه، أي اسْتَرْخَى وتَوانَى.