ريحانه بدل مِن قوله: "إحسانِه"، والكُركُم: الْعِلْك.
*ح - الكُرْكُم: العُصْفُر.
***
(ك ز م)
الكزِم مِثالُ كَتِفٍ: الرجل الهَيَّبَانُ.
والكَزَم بالتحرِيك: شدّةُ الأكل.
وكان النبي ﷺ يتعوّذ مِن الخمسةِ، من الْعَيْمةِ والغَيْمةِ والأيْمة والكَزَمِ والقَرَمِ؛ ويروى: والقَزَمِ. والغيمة بالغين المعجمة شِدة العطشِ، وكثرة الاستِسقاءِ للماء.
وقيل: الكَزَم في هذا الحديث: البخل، ولِهذا يقال للبخِيلِ: أكْزَمُ البنانِ.
والقَزَم بالزاي: الشحّ واللؤم.
وقد سَمَّوْا كُزْمانَ بالضم: وكُزَيمًا مصغرا.
وأكزمتُ عنِ الطعامِ، إذا أكْثَرْت مِنه حتى لا تَشتَهي.
والتكزيم: التَّقْفِيعُ.
قال أبو المثلّم الهذلِيّ:
بها يَدَعُ القُرّ البَنَان مكُزَّما
وكانَ أسِيلًا قَبْلَها لم يُكَزّم
شحمة كَزْمة: مكتنزة مجتمعة.
وأكْزَم: انْقَبض.
وقال ابنُ الأعرابِيّ: تكزَّمتُ الفاكهةَ: إذا أَكلْتَها مِن غيرِ أن تَقْشِرَها.
***
(ك س م)
ابن الأعرابِيّ: الكَسْم: الكدّ على العيال مِن حرام أو حلال، يقال: كَسَم وكَسَب بمعنًى واحِدٍ.
وقال ابن دُريد: كَيْسُومٌ على فَيْعُولٍ: اسم أعجمي وهو موضِع، قال: وأحسِب أنَّ تَكْسُومًا على يفعولٍ: اسم موضع بعينه.
وقال غيره: روضة كَيْسُومٌ، ويَكْسوم أي نديَّةٌ.
وقال ابنُ دُرَيد: كَيْسَمٌ على فَيْعَلٍ: أبو بطن من العرب القدماء، وقد انقرضوا، يقال لهم: الكَيَاسم في الجاهليّة.
وقال الأصمعيّ الأكاسم: اللُّمَعُ من النبت المتراكمة، يقال: لُمْعةٌ أُكْسُومٌ.
وأنشد:
أكَاسمًا للطرف فيها مُتَّسَعْ
وللأيول الأيِّل الطَّبِّ فَنَعْ