والنَّسَم بالتحريك: طير سراع خِفاف لا يستبينها الإنسان مِن خفَّتها وسرعتها، قال: وهي فوق الخطاطيف غُبْرةٌ تعلوهنّ خُضرة.
وأنشد شمِرٌ:
يا زُفَرُ القيسيُّ ذا الأنفِ الأشَمّْ
هَيَّجْت مِن نخْلَة أمثال النَّسَمْ
ونَسَّمْتُ نَسَمةً تنسيما، إذا أحْببتهَا أو أعتقتها.
قال الكُميت:
ومنَّا ابنُ كوزٍ والمنَسِّمُ قَبْلَهُ
وفارِسُ يومِ الفَيْلَقِ العَضبُ ذو العَضْبِ
والمُنَسِّم: مُحَيِي النَّسَماتِ.
وقد سَمَّوْا نَسيمًا.
وقال ابنُ دريد: النَّيْسَم مثالُ فَيْعلٍ: أَثر الطرِيق الدّارس.
والنّيْسَبُ: الطريق الواضح.
وفي النوادِر: نَسَّمْتُ في الأمرِ ونَشَّمْتُ، بالسين والشين، إذا ابْتدأْتَ.
*ح - يقال: ما في الأناسِم مِثلهُ: أي ما فِي النَّاسِ مِثلُه.
***
(ن ش م)
أبو عمرو بن العلاءِ: كان يقول: مَنْشِم هو مِن ابْتِداء الشّرّ، مِن نشَّم القوم فِي الأمرِ، ولم يكن يذهب إلى أن مَنْشِمَ: اسمُ امرأةٍ.
وقِيل: مَنْشَم بفتح الشينِ، يقال في المثل: "أشأمُ مِن منْشِم، ومِن منشَم، ومِن مَشْأم"، وقِيل: الأصل في هذا الاسم من شَمَّ، فحذفوا المِيمَ الثانِية مِن شَمّ، وجعلوا الأولى حرف إعرابٍ.
وقال ابن شُميل: المنشمَ: شيء يكون فِي سُنبلِ العِطْرِ يسمِّيه العطارون قرون السُّنبلِ، وهو سَمّ ساعةٍ.
وقال بعضُهم: إنّ المنْشمَ ثمرةٌ سوداء مُنْتِنَة.
وقال ابنُ الأعرابيّ: تنشّم في الشيءِ، إذا ابتدأ فِيه.
وقال اللِّحيانِي: تنشَّمْتُ مِنه علمًا، أي استفدت مِنه عِلمًا.
*ح - مَنشِمٌ: مَوْضِع.
ونشَّمَ الله له ذِكْرَه، أي رفعه، ومنشِم المذكورة في المتنِ هي بنت الوجِيهِ الجُرهمِيّ.
وقال ابنُ الكلبِيّ: هِي مِن حِمْيَرَ.