قَاراتٌ معروفَة، وسُمِّيتْ بذلك لأنها ثَمَانِي قارَات، والنَّصْلُ الَّذي قد نَصَلَ مِن نِصابِهِ، أي مِن عُودِهِ. وقال شمرٌ: ثَمَّنْتُ الشيءَ، إذا جَمَعْتُهُ فهو مُثَمَّنٌ.
وكِساءٌ ذو ثَمانٍ: عُمِل مِن ثمانِي جُزَّاتٍ، قال:
سَيَكْفِيكَ المُرَحَّل ذُو ثمانٍ
خصِيفٌ تُبْرِمِينَ له جُفَالا
وقال الجوهري: ثمانيةٌ: اسم موضِع، وهي تَصْحِيفٌ، والصَّواب ثمِينَة على فعِيلة، مِثالِ دَثِينَة.
قال ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّة:
بأصْدَقَ بَأسًا من خليلِ ثَمِينَةٍ
وأمْضَى إذَا ما أفْلطَ القائِمَ اليَدُ
يَرْثِي ابنَه أبا سفْيان؛ وثمينَةُ: بلدٌ، أفْلَطَ: فَاجأَ.
وقيل: ثمينةُ أرض قتِل بها ابنُه ودُفِن بِهَا.
وروَى الجُمحيّ: "حَليلِ ثمينة" بالحاء المهملة، يعني ابنَه حَليلَ ثمينه، أي زوج امرأة.
قال الأخفش: جعله خليل الأرض، لأنه دفن بها.
*ح - ثَمانينُ: بَلَدٌ عند جَبَل الجُودِيّ، بَنَاهُ نوح صلوات الله عليه لمَّا خرج من السفينة، ومعه ثَمَانون إنسانا، ومِنْ هذا البلد عمرُ بنُ ثابت الثَّمانِينيّ الضرير النحويّ.
*ح - والمَثَتَامن: حِواءٌ لبني ظالم من نُمَيْرٍ.
والمُثَمَّن: المَسْمُوم.
***
(ث ن ن)
ابنُ الأعرابيّ: الثِّنَانُ: النَّباتُ الكثير المُلْتَفُّ.
***
(ث ون)
أهْمَلَهُ الجوهريّ.
وقال أبو الهَيْثَم ويغره: التَّثَاؤنُ والتَثَّاؤُنُ: الاحتيال والخديعة، يقال تَثَاوَنَ للصَّيْدِ وتَثاءَن، إذا خادَعهُ، جاءَهُ مرَّةً عنْ يَمينهِ، ومَرَّةً عن شمَاله.