(ج خ ن)
أهمله الجوهريّ. وقال الأصمعيّ الجُخُنَّة: الرَّديئة عند الجِمَاعِ من النِّساء.
وأنْشَدَ:
سَأُنْذِرُ نَفْسِي وصْلَ كُلِّ جُخنَّةٍ
قَضَاف كَبِرْذون الشَّعير الفُرَافِرُ
***
(ج د ن)
ابن حبيب: في ربيعة جدَّان بالفتح والتشديد، وهو ابنُ جَديلَةَ بن أسد بن ربيعة بنِ نزار، إن جَعَلْتَه فَعَّالًا، فهذا موضعُ ذِكْرِه، وإن جعلتَه فَعْلَان فموضعُ ذكْرِه حَرْف الدال.
وقال ابنُ الأعرابيّ: أَجْدَنَ الرَّجُل، إذا اسْتَغْنَى بعد فَقْر.
*ح - الجدَنُ: حُسْنُ الصَّوْتِ.
وجَدَنُ: مَفازة باليمن، وقيل: موضع، وقيل: واد.
***
(ج ذ ن)
أهمَلَهُ الجوهريّ.
وجَوْذَنَةُ مَوْلاةَ أبي الطُّفَيْل، ويقال: جَوْنَةٌ أيضا.
*ح - الجِذْن: الجِدل، وهو الأصل.
***
(ج ر ن)
ابنُ دريد: الجُرْنُ: الَّذي يُسَمَّى بالمدينة المِهْراس، وهو حَجَرٌ مَنْقُور يصبُّ فيه الماء فيُتَوَضَّأُ منه.
وجُرْنٌ بالضَّم: لقبُ عَمرو بن العَلاء اليَشكُريّ، من أصحاب الحديث.
وقال اللّيث: الجَرْنُ بالفتح: الطَّحْنُ بلغة هُذَيل.
وقال شاعرهُم وهو بَدْر بن عامر:
ولِصَوْتهِ زَجَلٌ إذا آنسْتَه
جرَّ الرحا بجرِينها المَطْحُونِ.
الجَرينُ: ما طَحَنْتَه
وفد جُرنَ الحَبُّ جَرْنًا شديدًا.
وقال اللَّيث: عَامَّتهم تكسرُ الجيم من الجَرِينِ فتقول: جِرينُ لموضع البَيْدَر.