والنَّضْرُ بن الرَّهين المكِّيّ: من أتباع التابعين.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: رَهْنَانُ: موضع.
وقال غيرُه: جاريةٌ أُرهونٌ، أي حائض.
*ح - رُهْنَةٌ، من قُرى كِرْمان.
والرَّهينة: موضع.
***
(ر هـ د ن)
ابن دُرَيْد: الرُّهْدُون: الكذَّاب.
والرُّهْدُون: ضربٌ من عصافير الطَّيرِ.
وقال أبو عمرو: الرَّهْدَنُ: الجبان.
ورَهْدَنَ الرُّجل، إذا احْتَبَس.
وأَنشدَ ابنُ الأعرابِيّ في تيْسٍ اشتراه مِن رجلٍ يقال له سَكَنٌ:
رَأَيْتَ تيسًا راقنِي لِسكَنِ
مُخَرْفِج الغِذاءِ غَيْرَ مُجْحَنِ
أهْدَبَ مَعْقُودَ القَرَا خُبَعْثِنِ
فقلت: بعنِيهِ، فقال: أعطِني
فقلت: نقدِي ناسِئٌ فاضْمَنِ
فَندَّ حتى قلتُ: ما إنْ يَنْثَنِي
فجئتُ بالنَّقْد ولم أُرَهْدِنِ
أي لم أحتبِس بِهِ.
*ح - رهدن في مَشيِه: استدار.
وقيل: واحِدة الرَّهادِن رُهْدُنَة.
***
(ر ي ن)
ابن الأعرابِيّ: الرَّيْنَة: الخمرة وجمعها رَيْنَاتٌ.
*ح - رَايَانُ: جَبل بالحِجاز.
ورَايَانُ: مِن قُرَى هَمذان.
***
فصل الزاي
(ز ب ن)
يقال: أخَذْتُ زِبْنى من هذا المالِ بالكسر أي حَاجتي.
وقال ابنُ الأعرابيّ: الزِّبِّينُ مِثال سكِّين: المُدَافِع للأخبَثَيْن.
وقال المؤرِّجُ: ما بِها زِبِيننٌ أي ليس بها أحد.
وتزَابن القومُ، إذا تَدَافعوا.
ويقالُ: خُذْ بِقَردَنِهِ وزَبُّونَتِهِ، أي بعُنقِه.
وقال ابن حبِيبَ: فِي غِنَى زيان بنُ كعب، بالكسرِ وتخفيف الياءِ.