(ثوت)
أهمله الجوهريُّ. وأبو خُزَيْمَةَ إبراهيمُ بنُ يزيدَ الثَّاتِي، منسوبٌ إلى جَدِّه الثّانيَ عَشَر، من العُبَّادِ الزُهّادِ.
" ح " - ثَاتٌ: مِخْلافٌ من مَخالِيف اليَمَن، إليه ينْسَبُ ذُو ثات مِقْوَلٌ من مَقاوِلِهم المشهورين.
(ثهت)
أهمله الجوهريُّ. وقال ابنُ بُزُرْجَ: الثَّهْتُ: الدُّعاء. والمَثْهُوتُ: المَدْعُوُّ، قال أبو حِزامٍ العُكْلِيّ:
ومَنْ ثَهَتَتْ به الأَرْطالُ حَرْسًا ... ألَا يا عَسْبَ فاقِعَةِ الشَرِيطِ
" ح " - الثّاهِتُ: الحَلْقُ يَخْرُج منه الصَوْتُ.
فصل الجيم
(جتت)
أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ الأعرابيّ: الجَتُّ: الجَسُّ لِلْكَبْشِ لِتَنْظُرَ أسَمِينٌ أم لا.
(جرت)
أهمله الجوهريّ. وجُرْتُ بالضَّمّ: قريةٌ من قُرَى صَنْعاء اليَمَنِ، وإليها يُنْسَب يَزِيدُ بن مُسْلِم من أصحابِ الحَدِيث.
(جرفت)
أهمله الجوهريُّ. وقال الأزهريُّ: جِيرُفْتُ: كُورَةٌ من كُوَرِ كَرْمانَ.
قال الصاغانيُّ مؤلّف الكتاب: هي بكَسْرِ الجِيم، وضَمّ الراءِ، وسُكُون الفاء.
(جفت)
أهمله الجوهريّ. وفي النَّوادِر: اجْتَفَتَ المالَ واكْتَفَتَه، وازْدَفَتَه، وازْدَعَبَه، واكْتَلَطَه، واكْتَدَرَه: إذا اجْتَرَفَه واسْتَحَبَه أجْمَع.
(جلت)
أهمله الجوهريُّ. وقال ابنُ الأعرابيّ: جَلَتَهُ: ضَرَبَه، مثلُ جَلَدَه، لغةٌ أو لُثْغَة. وكذلك اجْتَلَتَه مثلُ أجْتَلَدَه. واجْتَلَتَ الشيءَ أيضا: أيْ شَرِبَهُ أو أكلَه أجْمَعَ.