وقال الجوهريّ: قال الحُطيئة:
وغررتني وزَعْمتَ أنّك لابنُ بالصيف تَامِرْ
والرواية: "أَغْرَرْتَنِي"! على الإنكار.
وقال الجوهريّ أيضا: قال الكميت يمدح مَخْلَد بن يزيد:
تَلْقَى النَّدى ومخْلدًا حَليفَيْن
كانَا معًا في مهده رَضِيعَيْن
تَنَازُعًا فيه لِبَانَ الثَّدييْن
الروايَة "تَنَازَعا منه"، ويُرْوَى "رضَاعَ" مكانِ "لَبانٍ".
*ح - ألبَانٌ: جَبَل.
ولَبَنٌ: جبل من جبال هُذَيْلٍ بتِهامة، وقيل من اليمامة، وهو الصحيح.
ولِبْنُ: من حدود الحرَم على طريق اليمن.
والُّلبْنَتَان: موضع.
ولُبْنَةُ: من قُرَى المَهْدِيَّة بإفريقيَة.
ولَبُون: مدينة.
وبَلَابِنُ: وادٍ بين حرّة بني سُليمْ وجبال تِهَامة، وقيل: هُوَ يَلْبنُ المذكورة في المتن جُمِع بما حوله.
ولِبَانُ أُمِّهِ لغة في لِبَانِ أُمِّه.
والِّلبِن بوزن إبِل، لغة في الِّلبَن المضروب، عن ابنَ عبّاد.
والَّلبينَةُ: حَديدة عريضةٌ تُوَضيعُ على الْعَبْد إذا هرب.
وألْبَنتٍ المْرأَة: اتخذت التَّلبينَة.
والَّلبْنةُ: الُّلقمة.
وقال أبو عمر: الَّلبْن: الأكل الكثير.
والَّلبِنُ: الّذي يُحبُّ الَّلبَنَ.
***
(ل ث ن)
أهمله الجوهريّ.
وقال الأزهريّ: شيء لَثِنٌ: حُلْوٌ بلغة الْيَمَن.
***
(ل ج ن)
الَّلجِين: زَبَدُ أفواه الإبل، وقال أبو وجزة:
كأنَّ الناصعات الغُرِّ منها
إذا صَرَفَتْ وَقَطَّعَت الَّلجِينا
أراد بالناصعات الغُرِّ أنيابَها، شبَّه لُغَامَها بَلجِين الخَطْميّ.
*ح - اللَّجَنُ: الخَبط الملجون.
والَّلجْنُ: الَّلحْسُ.
واللجْنةُ: الجماعة من القوم يجتمعون في الأمر وَيروضونه.