واهْوَأَنَّتِ المفازَةُ: إذَا اطمأنَّتْ في سَعَة قال رُؤبة:
جَاءَوا بأُخْرَاهُمْ عَلَى خُنْشُوشِ
منْ مُهْوَأَنٍّ بالدُّبى مَدْبُوشِ
الخُنْشُوش: القليل.
*ح - ابنُ دريد: الهاوُون: الَّذي يُدَقُّ به عربيٌّ صحيح، ولا يقال: هاوَنُ لأنه ليس في كلام العرب اسمٌ على فاعَل بعد الألف واو.
وقال أبُو زيد في الهاوُون: إنه سمع من أُنَاسٍ ولم يجيءْ به غيرُه.
وقال الفَرَّاء في كتابه البَهِيّ: وتقولُ لهَذَا الهاوَنِ الذي يُدَقُّ به: الهَاوُون بواوين.
***
فصل الياء
(ي ت ن)
الأصمعيّ: اليَتْنُونُ: شجرة تشبه الرِّمْثَ وليست به.
*ح - يثَّنَتْ مثل أَيْتَنَتْ.
***
(ي ر ن)
*ح - اليَرُون: دِماغ الفيل، وعَرَقُ الدابة.
***
(ي ز ن)
*ح - يَزَنُ: وادٍ باليمن.
واسم زي يزن عامِرُ بنُ أسلم.
قال ابن جنِّي في المبهج: يَزَنُ غيرُ مصروفٍ للتَّعرِيف ووَزْن الفعْل، وذلك أنَّ أصْلَهُ يزْأَنُ فأُلْزِمَ في العلَم التَّخفيف، فَيَزْأنُ لَيَسْألُ ثم خُفِّفَ فصار يَزَنُ كَيَسَلُ، فكما لا ينصرف يَسَلُ معرفة، فكذلك لا يَنْصَرف وَزَنَ، ويدُّل على أنّ أصلَه يَزْأَنُ ما حكاه الأصمعيّ من قولهم رُمْحٌ يَزأَنيّ وأَزْأَنيٌّ.
قال الصاغانيّ: قولُه وَزْنُ الفعل لا يَصِحُّ، بل هو فَعَلٌ كيَفَنٍ ويَنَصٍ وَيَسن وَيَلقٍ ويَوَنٍ وَيَقنٍ وَيَفَع ويسَرٍ ويَسَقٍ ويَهَنٍ ويَرَعٍ وينعٍ ويَبَسٍ وَيَنمٍ ويَهَمٍ، هذا من غير المضاعف، أَمّا المضاعف كَبَقَّقٍ وبَلَّلٍ ويَمَمٍ ويدَّرٍ، ولو كان كما ذَكَر لوجَبَ إيرادُه في تركيب زَأنَ كمَا أوردوا يَسَلُ الذي أصلُه يَسْأَلُ في سَأَل مراعاة للتّركيب، وأجمعوا قاطبةً على إيراده في تركيب يَزَن.