(ت وهـ)
أهملَه الجوهريّ.
وقال أبو زَيْد: قال لي رجلٌ من بني كلاب ألْقَيْتَنِي في التُّوه بالضمّ، يريد في التِّيهِ.
***
(ت ي هـ)
رَجُلٌ تَيْهَانٌ بالفتح، وتَيَّهان بفتح الياء المشددة؛ إذا كان جسورًا يركَبُ رأسَه في الأمور.
وناقة تَيْهَانةٌ، قال:
تَقْدُمها تَيْهَانَةٌ جَسُورُ
لا دِعْرِمٌ نَامَ ولا عَثُورُ
وأبو الهيثم بنِ التَّيَّهان: من الصحابة، واسمه مالك.
وقال أبو تُراب: تَاهَ بصرُ الرَّجُلِ وتَافَ، إذا نَظَر إلى شيء في دَوَامٍ.
وتَاهُ عنِّي بصرُك وتَافَ، إذا تَخَطَّى.
والمَتْيَهة مثالُ مَنْدَمَةٍ ومَبْخَلةٍ: المِضْلَّة، لغة في المَتِيهةِ مثالُ مَعِيشَةٍ.
***
فصل الثاء
(ث وهـ)
*ح - الثّاهَةُ: اللَّهاة، وقيل الِّلثَةُ.
***
(ث هـ هـ)
*ح - ابنُ الأعرابيّ: ثَهْثَهَ الثَّلْجُ، إذَا ذَابَ.
***
فصل الجيم
(ج ب هـ)
الأجْبَةُ: الأسد.
وقالَ أبو سعيد: الْجَبْهَةُ: الرِّجالُ الذين يَسْعَوْن في حَمالة أو مغرَمٍ أو جَبْر فقير، فلا يَأْتُون أحدا، إلا استَحيا من ردِّهم. وتقول العرب في الرجل الذي يُعطِي في مثل هذه الحُقوق: يَرْحَمُ اللهُ فلانًا فقد كان يُعْطِي في الْجَبْهَة.
وقيلَ في قول النبي ﷺ "لَيْس في الْجَبْهَة ولا في النَّخَّة ولا في الكَسْعة، صدقة إنَّ المصدّق إذا وَجَد في أيدي هذه الْجَبْهَةِ من الإبل ما تَجبُ فيه الصَّدَقَةُ لم يَأْخُذْ منها الصدَقَةَ لأنهم جمعوها لمغرمْ أو حَمالة". وأما قوله الآخر: أخرجوا صَدَقاتكم، فإنّ الله قد أراحكم من الجبهة والشَّجَّة والْبَجّةَ، فقيل: إن الْجَبْهة المَذَلَّة، وقيل: اسم صنَم.
واجتبهتُ ماء كذا اجتباهًا؛ إذا أَنكَرْتَهُ ولم تَسْتَمْرِئه.