والرّواية:
قد رَدِيتْ إلَّا دُهَيْدِهينَا
إلَّا ثَلاثينَ وَأَرْبَعينا
أبَيْكرَات وأبَيْكرِينَا
والرّجز من الأَصمعيّات.
*ح - الدَّهْدَهَةُ من الإبل: المائةُ وأكْثَر.
وقال ابنُ الأعرابيّ: الدهدوة والدُّهْدُوّةُ والدُّهدِيَّةُ: دُحْرُوجة الجُعَلِ.
***
(د وهـ)
أهمله الجوهريّ:
ودَوْهِ، ويقال: دُوهُ بالضم: دُعاءٌ للرَّبَعِ.
*ح - التَّدَوُّهُ: التَّغَيُّر والتَّقحُّم أيضا.
***
فصل الذال
(ذ هـ هـ)
*ح - ابن الأعرابيّ: الَّذُّه: ذَكَاءُ القلْبِ.
***
فصل الراء
(ر ج هـ)
أهمله الجَوْهريّ.
وقال ابنُ الأعربيّ: الرّدْه: التَّشَبُّثُ بالإنْسَانِ والتَّزعْزُع.
قال: وأرْجِه: إذا أَخَّر الأمْر عَنْ وَقْتِهِ.
***
(ر د هـ)
الرُّدَّة في قول رؤبة:
يَعْدِلُ أنضَادَ القفَافِ الرَّدُّهِ
عَنْها وأَثْبَاجُ الرِّمَال الوُرَّهِ
مُسْتَنْقَعَات الماء، والوُرَّهُ: التي لا تَمَاسَكُ.
وقال المؤرِّج: الرَّدْهةُ: الصخرة في الماء وهي الأتان.
قال: والرَّدْةُ أيضا ماء الثلج.
والرَّدْهةُ: الثَّوْب الخَلْق المُسَلْسَلُ.
ورجلٌ رَدِهٌ: صُلْبٌ متينٌ لَجُوج لا يُغْلَبُ.
وأنْكَر الأزهريّ ما قَال المؤرِّج كُلُّه.
وقال الَّليْث: ويُسمَّى البيتُ العظيم الذي لا يكونُ أعْظَمُ منه: الرَّدْهةُ وجمعها الرِّدَاهُ.
وقد رَدَهت الْمَرْأَةُ بَيْتَهَا تَرْدَهُهُ رَدْهةً.
قال الأَزْهريّ: الأصل فيه رَدَحَت بالحاء والهاء مُبْدَلَةٌ منها.
وقال ابنُ الأعرابيّ: رَدَّهَ الرجلُ: إذا سَادَ القومَ بشجاعة أو سخاءٍ أو غيرهما.
*ح - الرَّدْهَةُ: موضعٌ ببلاد قَيسٍ، دفن فيه بشرُ بن أبي خَازم.
ورَدَهَهُ بحجَرٍ، أي رَمَاهُ به.
وهو المرْدَاهُ.