والإِضَاءُ: الأجَمَةُ من الخلافِ الهِنْدِي، وهي المَبْطَخَة أيضا.
***
(أع ا)
*ح - الإعَاءُ: لغة في الوِعَاء.
***
(أغ ا)
الأَوَاغِي: مَفَاجرُ الدِّبار في المزرعة، الواحدة آغيَةٌ.
***
(أف ا)
أهْمَلَهُ الجوْهَريّ. وقال النَّضْر: الأفًا مثال عصًا: القِطَعُ من الغَيْم كما هنّ، الواحدة أفاةٌ ويقال: هَفَاةٌ أيضا. قال كُثَيِّر فمدّ يصف غيثًا:
فأبْلغَ مِنْ عَشْرٍ وأصْبَح مُزْنُةُ
أفَاءً وآفاقُ السَّماءِ حَوَاسِرُ
وقيل: الأفاءُ من السحاب: الذي يُفْرِغ ماءه ويَذْهب، ويُرْوَى أفَاءَ، أي رَجَع.
*ح - أُفِيٌّ: موضعٌ.
***
(أق ي)
أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ الأعرابي: أَقَى، إذا كَرِه الطَّعَام والشَّراب لِعِلّةٍ.
***
(أك ي)
أهمله الجوهرِيّ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: أَكَى، إذا اسْتَوْثَق من غِريمِهِ بالشُّهودِ.
***
(أل ى)
ابنُ الأعرابيّ: الإلْيَةُ بالكسر: القِبَلُ، وفي حديث ابن عمر ﵄ أنَّه كان يقوم له الرّجل من إلْيَتِه. ويروَى منْ إِليَةِ نَفْسِهِ، وقيل: الإلْيَةُ والِّليَةُ كلتاهما فِعْلَةٌ من وَلِيَ فقلبت الواو همزة، أو حذفت، والمعنى: كانَ يَلِي القيام طَيِّبَةً به نَفْسُه من غَيْرِ أن يُغْضَبَ عليه، ويُجْبَر على الإنزعاج في مَجْلسه.
وقال ابنُ الأَعرابيّ: ألَا، إذَا تَكَبَّر.
قال الأزهريّ: هو حرْفٌ غَريب، قال: والأَلِيّ عَلَى فَعِيل: الرَّجُلُ الكثيرُ الأَيْمَانِ.
وأدِيمٌ مَأْلُوٌّ: مَدْبُوغٌ بالألاءِ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: مَأْلِيٌّ.
وقال الدّينورِيّ: إذا كَثُر الألَاءُ بأرضٍ قيل: أرضٌ مَأْلأَةٌ بهمزتين، ويقال في واحد الآلاء بمعنى النَّعماء: إلْيٌ بالكسر، مثال إنْيٍ وإلو مثال فِنْوٍ، والأَلْوُ: الجَهْدُ الّذِي هو ضدِّ التَّقْصِير، وهُوَ من الأضداد عن أبي الهيثم، قال الشَّنْفَرَي: