والجُوَاءُ: مثلُ جَوْرَبٍ يَجْعَلُ فيه الرَّاعِي كِنْفَهُ وزاده.
والجَوِيّ: الضَّيِّق الصدر لا يُبين عنه لسانُه.
والجَوّ: اسم سيف مَعْقِل بن الجَدّاح الطّائِيّ.
***
(ج هـ و)
ابنُ الأعرابيّ: المجاهاة: المفاخَرةُ.
والجُهْوَةُ: الهجْمة من الإبل.
*ح - الجَهْوَةُ: الأكَمة.
والأجْهَى: الأصلع.
وأتيته جَاهِيًا، أي علانيةً.
***
(ج ي ا)
قال الجوهريّ: وقولُ الأعرابيّ في أَبِي عمرو الشَّيْبَانيّ:
وَكَانَ ما جَادَ لِي لا جَادَ عَنْ سِعَةٍ
ثَلَاثَةٌ زَائفَاتٌ ضَرْبُ جَيَّأتِ
يَعْني: منْ ضَرْب جيٍّ، وهُو اسمُ مَدينةٍ أصْبَهَان مُعَرّب.
انْتَهَى قولُه، وهُوَ تصحيف قَبِيح، وزَادَهُ قُبْحًا تفسيرهُ إيّاهُ وإضافَتهُ الضَّرْب إلى جَيَّاتٍ.
والقافِيَةُ مَضْمُومَةٌ.
وقال، ابنُ الأعرابيّ: الضَّربجِيُّ: الزَّائِفُ والضَّرِيجيَّاتُ جَمْعُه، وقَبْل البيت:
قَدْ كُنْتُ أَحْجُو أَبَا عَمرٍو أَخَا ثِقَةٍ
حَتّى أَلَمَّتْ بنَا يَوْمًا مُلِمَّاتُ.
فَقُلْتُ والمرءُ قَدْ تُخْطِيه مَنِيَّتُه
أَدْنَى عَطيَّتِهِ إيّاي مئْيَاتُ
فَكَانَ مَا جَادَ لِي لا جَاد في سَعَةٍ
دراهمٌ زَائفَاتٌ ضِرَبجيَّاتُ
أحْجُو: أَظُنُّ، ومئياتُ أيْ مِئونَ، وأصل مِئَة مِئْيةٍ، بوزن مِعْيَةٍ، فأخْرَجَهَا عَلَى الأصل والأعرابيّ هو ابن شَنْبَل.
*ح - جِيّ: وادٍ عند الرُّوَيْثَةِ، وهُوَ والَّذِي سَارَ بأهله وهُمْ نِيامٌ.
***
فصل الحاء
(ح ب ا)
ابنُ الأعرابيّ: الحَبْو: اتِّسَاعُ الرَّمْل.
ويُقالُ: رَمَى فأحْبَى، أيْ وَقعَ سَهْمُهُ دون الْغَرَضِ، ثُمَّ تَقَافَرَ حتى يُصِيبَ الْغَرَضَ.