ويُقَال: تَذَرَّ من الشَّمال بِذَرًى.
وقال الجوهريُّ: وأنشد:
غَمْدا أُذرِّي حَسَبِي أن يُشْتَمَا
بِهَدْرِ هَدَّارٍ يَمُجُّ البَلْغَمَا
وبين المشطورين مشطوران وهما:
لا ظالمَ النَّاسِ ولا مُظَلَّمَا
ولم أَزَلْ عَنْ عِرْضِ قَوْمِي مِرْحَمَا
والرَّجز لرؤبة:
*ح - ذَرَّةُ: جبالٌ كثيرة متصلة ضَعَاضِعُ لنبي الحارث بن بُهْثَةَ بن سُلَيْم.
ويُقال: ذَرْيٌ ذَرِيٌّ، أي دِفْءٌ دَفِيءٌ.
وأَذْرَى الجمَلُ: طالَتْ ذِرْوَتُهُ.
وأَذْرَيْتُ الشاةَ: مثلُ ذَرَّيْتُها.
وأَنْمَى اللهُ ذَوْرَكَ: أي ذُرِّيَتَكَ.
والذَّرَى: الخَلْق.
والذَّرْوَةُ: الثَّرْوَةُ.
والمَذْرَوِيَّةُ: الدُّبُرُ.
وذَرَّيْتُه: أَعَنْتُه، ومَدَحْتُه أيضا.
وأَذْرَى، أي اسْتَعَاذَ بِمَلِكٍ.
وذرْوانُ: سَيْفُ الأَخنسِ بن شِهابٍ.
***
(ذ غ ا)
أهمله الجوهريّ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: الذاغِيَّةُ: المَضَّاغَةُ الرَّعْنَاءُ.
***
(ذ ق ا)
*ح - فرسٌ أَذْقَى ورَمْلَةٌ ذَقْوَاءُ: وهو الرخْوُ الرَّائِفُ الأُذنِ.
***
(ذ ك ا)
يقال: ذَكُوَ قَلْبُه يَذْكُو: إذا حَيَّ بعد بلادة.
وقال ابن دُرَيد: الذُّكْوَةُ والذَكا مقصورًا: الجمرةُ المُتَلَظِّيَة.
وقيل: الذُّكْوَةُ: ما تُذَكَى به النارُ.
وقال ابنُ الأنباريّ: مِسْكٌ ذَكِيٌّ وذَكِيَّةٌ: أَيْ طَيِّبُ الرائحة. والمِسْكُ: العَنَّبِرُ، يُذكَّرانِ ويُؤَنَّثَانِ، قاله أبو هِفانَّ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: الذَّكْوَان: شجرٌ الواحدة ذَكْوَانَةُ.