وقال المًُنْذَرِيُّ: شِعَابِي بالشين المعجمة تَصْحيف وَقَعَ في كثير من النسخ.
وقال ابنُ الأعرابي: السِّعْوَةُ بالفتح: الشَّمْعةُ.
ويقال للمرأة السَّلِيطة الْبَذِيئة الجَالِعَةِ: سِعْوةٌ بالكَسْر.
وقد سَمَّوْا سَعْوَةَ وسَعْيَةَ، بالفَتْح فِيهمَا.
وقال الجوهريّ: المَسْعَاة واحدَةُ المَسَاعِي في الكلام والجُود، وهو تصحيف، والصواب في الكَرَمُ والجُود.
وقال أبو عليّ في بابِ فَعْلَى بالفتح: وقالوا: اسْمُ مَوْضعٍ سَعْيًا.
قال: وفيه عندي تَأْوِيلَانِ أحَدُهُما أن يَكُونَ سُمِّيَ بوَصْفٍ، أو يَكُون هَذَا في باب فُعْلَى كالْقُصْوى في بَابه في الشُّذُوذ، وهذَا كأنَّه أشْبَهُ لأَنّ الأَعْلَامُ تُغَيِّرُ كَثِيرًا عن أحوال نظائرها.
*ح - سَعْوَى: موضع.
سَعْيَا: وادٍ بتِهامَةَ أعْلَاهُ لِهُذَيْلٍ.
وأَسْفَلُه لكِنَانَةَ.
وأَسْعَى على صَدقَاتهم: اسْتَعْمَل عَلَيْهِمْ سَاعَيًا.
وسَعْيَةُ: اسم علمٍ لِلْعَنْزِ، وتُدْعَى لِلْحَلَبِ فيُقال: سَعْيَ سَعْيَهْ.
وسَعْيَا لُغة في شَعْيَا آخِرُ نَبِيٍّ في بني إسرائيل قاله ابن عَبّادِ.
والسُّعْوَاءُ بالضّمِّ مثلُ السِّعْواءِ بالكَسْرِ عن ابن الأعرابيّ.
والسُّعَاوِيُّ: الصّبُور على السَّهَر والسَّفَرِ.
وأَسْعُوَا به، أي أَطْلَبُوه، بقطع الهمزة فيهما.
***
(س غ ا)
أهمله الجوهريّ.
وقال ابنُ الأعْرَابيّ: السَّاغِيَةُ: الشَّرْبَةُ اللذيذة.
***
(س ف ا)
السَّفِيّ على فَعِيل: السَّفِيهُ، ومصدره: السَّفاءُ بالمدّ.
وأَسْفَى: إذَا صَارَ سَفِيهًا.
وأَسْفَى: إذَا أَخَذَ شَوْكَ البُهْمَى.
وأَسْفَى: إذَا تَفَل التُّرَابَ.
والسّافيَاءُ: الرِّيحُ التي تَحْملُ تُرَابًا كثيرًا على وجه الأرض، تَهْجُمُه على النّاس، قال:
ونُؤْيٌ أَضَرَّ بِه السَّافِيَاءُ
كَدَرْسٍ من النُّونِ حين امَّحَى