(م ش ى)
المَشَاء بالفتح والمد: الدَّواء الّذي يُسْهِل، مثل المُشُوِّ والمَشِيّ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: المَشَا بالقصر: الجَزَرُ الذي يُؤْكَلُ.
وقال الدِّينوريُّ: هو نَبْتٌ يُشبه الجَزَرَ. قال الأخطل:
أَجَدُّوا نَجَاءً غَيَّبَتْهُم عَشِيَّةً
خَمائلُ من ذاتِ المَشَا وهُجُولُ
وقال ابنُ الأعرابيّ: أَمْشَى الرَّجُلُ، إذا ارْتَجَى دَوَاؤُه.
وقال ابنُ دُريد: مَشَى الرّجُلُ: إذا كَثُرَتْ مَاشِيَتُه مثلُ أَمْشَى.
*ح - المَشْوُ والمَشْوُ: لغةٌ رابعةٌ، عن ابن عَبّاد.
وامْتَشَى، أي اسْتَمْشَى.
والمَشْيُ: الهُدَى.
وقوله تعالى: "تَمْشُونَ به" أي تَهْتَدُون.
***
(م ص ا)
الفَرّاء: المَصْوَاء: الدُّبُر، وأَنشد:
*وبَلَّ حِنْوَ السَّرْجِ من مَصْوَائِه*
وقال غيره: المُصايةُ بالضمّ: القارُورة الصغيرة.
***
(م ض ى)
الليث: الفَرَسُ يُكْنَى أبا المَضَاء، بالفتح والمدّ.
والمَضَاءُ الفايِشيُّ: من التابعين.
ومَضَيْتُ على بَيْعِي، وأَمْضَيْتُ على بَيْعِي، أَي أخَّرْتُه. هكذا في نسخ الأزهريّ: أَخَّرْتُه، وعندي أَنه تصحيف، والصواب أَجَزْتُه.
وقال الجوهريّ: وقول جرير:
فيومًا يُجَارِينَ الهَوى غيرَ ماضِي
ويومًا تَرى منهنَّ غُولٌ تُغَوَّلُ
فإنَّمَا رَدَّه إلى أَصْله للضرورة؛ لأنه يجوز في الشِّعر أن يُجْرَى الحَرْفُ المعتلُّ مُجْرَى الحرف الصحيح من جميع الوجُوه لأنه الأصل. انتهى قولُه. وقد تَبِع في هذا أقاويل النَّحويين ووَثِق