وليس الشّعر للقُطاميّ وإنما هو للأخطل، وهذا صدر البيت، وعجزه:
*فصَمَّ فزادوا في مسامِعه وَقْرَا*
والجارانِ هما يَلْكُوث وخالد ابنَا طَرِيف، والبيتُ كثيرُ الرِّوَاياتِ.
ونَفْيٌ: موضع، قال امرؤ القيس:
فَغُولٍ فَحلِّيتٍ فَنَفْيٍ فَمَنْعِجٍ
إلى عاقل فالخَبْث ذِي الأمَرَاتِ
*ح - النَّفاةُ: النَّفايةُ، وكذلك النَّفَاوَةُ والنَّفْوَةُ.
***
(ن ق ا)
أبو تُراب: سَمِعتُ نَقْيَةَ حَقٍّ، ونَغْيَةَ حَقٍّ: أي كَلِمَةَ حَقٍّ.
وقال أبو عُبيد النَّقِيُّ: الحُوَّارَى، وأنشد:
يُطْعِمُ النَّاس إذا ما أَمْحَلُوا
من نَقِيٍّ فوقَهُ أدُمُهْ
ويقال للحُلَكة وهي دُوَيْبَةٌ تَسْكُن الرَّمْلَ كأنها سَمَكَةٌ مَلْساءُ فيها بياضٌ وحُمْرَةٌ: شَحْمَةُ النَّقَا.
وبَنَاتُ النَّقَا، قال ذُو الرُّمة:
خَرَاعِيبُ أمْلوُدٌ كأن نَبَاتَها
بَنَاتُ النَّقَا تَخْفَى مِرارًا وتَظْهَرُ
وقال أبو زيد: النُّقَايةُ: الرديء مثل النُّفاية.
*ح - المُنَقَّى: بين أُحُدٍ والمدينة.
والمُنَقَّى: كان طريقَ العربِ إلى الشَّامِ.
ونِقْيَا: من قُرى الأََنْبار: قرية يحي بن مُعِين، وهي غير بَانقْيَا فإنَّها من قُرَى الكوفة.
والنِقَيَّة: من قُرَى البَحْرَيْن.
ونِقْيٌ: مَوْضِعٌ.
والنُّقاء: النُّقَاوَةُ.
والنَّقَاوَى جَمْعُ النَّقَاوَة.
وأَنْقَى البُرُّ: سَمِنَ.
والمُنَقِّي: الفرس.
ونَقِيتُه، أي لَقِيتُه.
وأَنْقَى، إذا بلغ النَّقَا.
***
(ن ك ا)
نَكَيْتُ القُرْحَةَ: مثل نَكَأْتُها.