وقد سَمَّوْا هَدِيَّةْ على فَعِيلَة، وهُدَيَّة مصغَّرة وأنشد الجوهريّ: قال المُتَلَمِّسُ:
كَطُرَيْفَةَ بنِ العبدِ كان هَدِيَّهُمْ
ضَرَبُوا صَمِيمَ قَذَالِه بمُهَنَّدِ
وهكذا أنشده أَكْثَرُ أَهل اللغة، والرواية:
"وطُرَيْفَةُ بنُ العبد"، وقبله:
لبِلادِ قَوْمٍ لا يُرَامُ هَدِيُّهُمْ
وهَدِيُّ قوم آخَرين هو الرَّدِي
*ح - المَهْدِيَّةُ: مدينةٌ بإفريقيَّةَ على مرحلتين من القَيْرَوان.
واهْتَدَى الفَرَسُ الخيلَ: صار في أَوَائِلها.
وأَهْدَيْتُ العروسَ مثل هَدَيْتُها، عن الفرَّاء.
والهِدَاوَةُ: الهُدُوءَةُ من ساعاتِ الليل.
والهَدَاةُ: الأَدَاةُ.
وهَدَّى تَهْدِيَةً، أي فَرَّقَ.
وهَدَى أيضا: أَهْدَى. وقال الباهليّ: "هَدَّى" على التَّكْثيرِ، أي مَرَّةً بعد مَرَّةٍ، وأَهْدَى، إذا كانَ مَرَّةً واحدةً.
وهُدْيَةُ الأمر بالضَّمِّ لغةٌ في هَدْيَتِه وهِدْيتهِ، بالفتح والكسر.
(هـ ذ ى)
*ح - أَهْذَيْتُ اللحمَ: أَنْضَجْتُه حتى لا يَتَمَاسَكَ.
وآلٌ هادٍ، أي سَرَابٌ جارٍ.
***
(هـ ر ا)
الليث: الهُرِيُّ: بَيْتٌ ضَخمٌ وَاسِعٌ يُجمع فيه طعامُ السلطانِ، والجميعُ الأَهْرَاءُ.
وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ: هاراه؛ إذا طَانَزَه.
وقال الأصمعيّ. يقال في صِغَارِ النَّخل أَوَّلَ ما يُقْلَعُ شيءٌ منها فهو الجَثِيتُ، وهو الرَّدِيُّ، والهَرَاءُ والفَسِيلُ.
وقال أبو مالك: هَرَوْتُ الَّلحْمَ: أَنْضَجْتُه.
وهَرَاةُ: قريةٌ بنواحي إصْطَخْرَ من بلاد فارس، وهي غير هَرَاةِ خُرَاسانَ.
الهِراوةُ: فَرَسُ الرَّيَّانِ بن حُوَيْصٍ العَبْدِيَ.
وفي حديث النبيِّ ﷺ: أنّ حَنِيفَةَ النَّعَم أَتاه فَأَشْهَدَه ليَتيم في حجْره بأَرْبعين من الإبل التي كانت تُسَمَّى المُطَيَّبةَ في الجاهلية، فقال النبيُّ ﷺ: "فَأَيْنَ يَتِيمُك