وإنَّ لِسَانِي شُهْدَةٌ يُسْتَقَى بها
وهُوَّ على مَنْ صَبَّهُ اللهُ عَلْقَمُ
وقال:
ألَا هِيَ أَلَا هِيَّ فَدَعْها فإنَّما
أَتَاكَ وعيدٌ دُونَها ونُذُورُ
أَلَا هِي أَلَا هِيَّ فَدَعْها فإنَّما
تُمَنِّيكَ ما لَا تَسْتَطِيعُ غُرُورُ
*ح - هَوً: بُلَيْدةٌ بالصَّعِيد على تَلٍّ بالجانِبِ الغَرْبِيِّ دُونَ قُوص.
وهَيْوَةُ: حِصْنٌ لبني زَيْد باليمن.
***
(هـ ل ا)
*ح - تَهَلَّى الفَرَسُ، أي أَسْرَعَ.
***
(هنا)
ابنُ السِّكِّيت: في قول امرئ القيس:
وحَديثُ الرَّكْب يَوْمَ هُنَا
وحَدِيثٌ مَا عَلَى قِصَرِهْ
قال: هُنَا موضعٌ بعينه، وقال أبو عُبيدة: معناه يَومَ الأَوَّل، بالنَّصْب. وقال أبو عمرو: لا أَعْرِف غير "يوم الأول" قال:
إنّ ابنَ عَاتِكَةَ المَقْتُولَ يَوْمَ هُنَا
خَلَّى سَبِيلَ فِجَاجٍ كَانَ يَحْمِيها
قال ابنُ الأعرابيّ: الهُنَى: الحسَبُ الدَّقِيقُ الخَسِيس، وأنشد لعُبَيْدِ اللهِ بنِ قيسٍ الرُّقيَّاتِ:
طُوبَى لِأَعْراقِكَ من هُنَا وهُنَا
طُوبى لأَعْراقِكَ التي تَشِجُ
وقال أبو زيد: تقولُ العرب: يا هَنَا هَلُمَّ ويا هَنَانِ هَلُمَّ، ويا هَنُونَ هَلُمَّ. ويُقال للرجل أيضا: يا هَنَاهِ أَقْبِلْ، بكسر الهاء، كما يُقال بِضَمِّهَا، عن الفرّاء؛ فَمَنْ كَسَرها قال: كَسْرتُها لالتقاء الساكِنَيْن.
ويُقال في الاثْنَيْن على هذا المَذْهَب: يا هَنَانِيَه أَقْبِلَا، وإن شِئْتَ قلت: يا هَنَاناهِ أَقْبِلَا، وقال الفرَّاءُ كَسْرُ النُّونِ وإتباعُها الياءَ أَكْثَرُ. ويُقال في الجَمْع على هذا المَذْهَب: يا هُنَوناهِ أَقْبِلُوا.
***
(يا)
الياءُ من الحروف المهموسة، ومن الحروف التي بين الشديدة والرِّخْوَة، ومن الحروف