فصل النون
(نأت)
النَّآّتُ، مثلُ النَّهّات: الأَسَدُ.
" ح " - نَأَتَ: حَسَدَ، مثلُ أَنَتَ.
(نبت)
التَّنْبِيتُ والتِّنْبِيتُ، بفتح التاءِ وكَسْرِها: اسمٌ لما يَنْبُت من دِقِّ الشَّجَر وكِبارِه. قال رؤبةُ:
مَرْتٍ يُناصِي خَرْقَها مُرُوْتُ
صَحْراءَ لم يَنْبُتْ بها تَنْبِيتُ
ورجلٌ خَبِيتٌ نَبِيتٌ: إذا كان خَسِيسًا حَقِيرًا، وكذلك شيءٌ خَبِيتٌ نَبيتٌ.
ونَبَتَ ثَدْيُ الجاريَة نُبوتًا: نَهَدَ.
وقد سَمَّوْا نَباتًا بالفتح، ونَباتَةَ ونُباتَةَ بالضَمّ، ونُبَيْتًا ونُبَيْتَةَ مُصَغَّرَيْن، ونَبْتًا ونابِتًا.
" ح " - نابِتٌ: موضعٌ بالبَصْرَة.
وذاتُ النابِتِ منْ عَرَفاتٍ.
ونَباتَى: موضعٌ.
(نتت)
أهمله الجوهريّ. وقال أبو تُرابٍ: يُقال ظَلَّ لِبَطْنِه نَتِيتٌ ونَفِيتٌ بمعنًى واحد.
ونَتْنَتَ الرجل: إذا تَقَذَّرَ بعدَ نَظافَةٍ.
" ح " - النَّتِيتُ: الكَتِيتُ.
والنُّتَّة: النُّقْرَة الصغيرةُ في الصَّفْوان.
(نحت)
نَحَتَ السَّفَرُ البعيرَ أو الإنسانَ: إذا أَنْضاهُ، فهو نَحِيتٌ. قال رؤبةُ:
يُمْسِي بها ذُو الشِرَّةِ السَّبُوتُ
وهْوَ من الأَيْنِ حَفٍ نَحِيتُ
بها: أي بصَحْراء. والسَّبُوتُ: الدائمُ العَنَق. والنَّحْتُ والنُّحاتُ: الطَّبيعَةُ.
والنَّحِيتَةُ، قال ابنُ دريد: وجَمْعُها نُحُتٌ، وهي جِذْمُ شَجَرةٍ يُنْحَت فيُجَوَّفُ كهيئة الحُبِّ للنَّحْل.
والوَليد بن نُحَيْتٍ، مصغّرا، هو الذي قَتَلَ جَبَلَة بن زَحْرٍ يومَ الجَماجِم.
" ح " - النَّحائتُ: موضعٌ.
والنَّحْتُ: النكاحُ.
ونَحَتَه، أي صَرَعَه.
وبَرْدٌ نَحْتٌ، أي صادقٌ.
والنَّحِيتُ: النَّئِيت.
والنُّحَتُ: النُّقَرُ في الصَفَا.
والنَّحِيتُ: المُشْطُ.