باب الثاء
فصل الهمز
(أبث)
يقال: أَبَثَ الرجلُ الرجلَ، بالفتح، يَأْبِثُ أَبْثًا. وقال ابنُ دريد: أَبَثَ الرجلُ على الرجلِ: إذا سَبَعَه عند السُّلْطان.
ابنُ الأعرابيّ: الأبْثُ: القَفْزُ: وقد أَبَثَ يَأْبِثُ أَبْثًا.
" ح " - المُؤْتَبِثَةُ: السِّقاءُ يُمْلَأ لَبنًا ثم يُتْرَكُ فَيَنْتَفِخُ.
(أثث)
ابنُ دُرَيد: كُلّ شيءٍ وَطَّأْتَهُ ووَثَّرْتَه من فراشٍ أو بِساطٍ فقد أَثَّثْتَه تَأْثِيثًا.
قال: وأَثَاثَةُ على وَزْن فَعالَة بالفتح، يعني أنّها لغةٌ في أُثاثة بالضم في اسم الرَّجُلِ.
والأَثَاثِيُّ بنُ الخُزَزِ بن ذي الصوفَةِ بن أَعْوَجَ لِلْحَبِطَاتِ.
والأَثاثِيُّ: هي الأثافِيُّ، أُبْدلت الفاءُ ثاءً في لغة تَمِيم.
(أرث)
نعجةٌ أَرثاءُ: وهي الرَّقْطاءُ فيها سَوادٌ وبَياضٌ.
والأرَثُ: الأُرَفُ، وهي الحُدودُ بين الأَرَضِين، واحدُها أُرْثَةٌ وَأُرْفَةٌ بالضم.
والأُرْثَةُ أيضا: الأَكَمَةُ الحَمْراء.
وقال الدينوريّ: الأرْثُ: شوكٌ شبيهٌ بالكُعْرِ إلّا أنّ الكُعْرَ أَسْبَطُ منه وَرَقًا، وله قضيبٌ واحدٌ في وَسَطه في رَأْسِه مثلُ الفِهْر المُصَعْنَبِ غير أنْ لَا شَوْكَ فيه، فإذا جَفَّ تَطاير، ليس في جَوْفِهِ شيءٌ، وهو مَرْعًى للإبِل خاصَّةً تَسْمَنُ