لَيْسَ بقَسَّاسٍ ولا نَمٍّ نَجِثْ
ولا بِجَوَّاظِ العَشِيّاتِ مَغِثْ
ونَجَثَ عن الشَّيْء: بَحَث عنه.
واسْتَنْجَثَ الشيءَ: اسْتَخْرَجَه؛ وكذلك انْتَجَثَه، أنشد الأصمعيّ:
أو يَسْمَعُ العَوْراءَ تُنْثَى لم يُبِثْ
سَفاتَها عن سَوْئِها فَيَنْتَجِثْ
يُبِثْ: يَبْحَثْ.
ويُقال: بُلِغَتْ نَجِيثَتُه، ونَكِيثَتُه: إذا بُلِغ مَجْهُودُه.
والدِّرْعُ نُجُثُ الرَّجُلِ، بضَمَّتَيْن، وبَيْتُ الرجلِ الّذي يكون فيه نُجُثٌ أيضا، بمنزلة الغِلافِ.
" ح " - النَّجِيثُ: بَقْلَةٌ تُشْبه النَّجْمة.
والانْتِجاثُ: ظُهورُ سِمَنِ الدابَّةِ وشَحْمِها.
(نعث)
" ح " - أَنْعَث في مالِه: أَسْرَفَ.
ويُقال: هم في إنْعاثٍ: إذا دَأبُوا في أَمْرِهم.
ونَعَثَهُ وانْتَعَثَهُ، أي أَخَذَه وتَنَاوَلَه.
والإنْعاث: الأخْذُ في الجَهازِ لِلْمَسِير.
(نغث)
أهمله الجوهريُّ. وقال ابنُ الأعرابيّ: النَّغَثُ: الشَّرُّ الدائمُ الشَّدِيدُ.
(نفث)
في الحديث أنّ النبيّ ﷺ " كان إذا اسْتَفْتَح القِراءةَ في الصَّلاة قال: أَعوذ باللهِ من الشَّيْطانِ الرَّجِيم من هَمْزِهِ ونَفْثِهِ ونَفْخِهِ، قيل: يا رسولَ الله ما هَمْزُهُ ونَفْثُهُ ونَفْخُه؟ فقال ﷺ: أَمَّا هَمْزُهُ فالمُوْتَةُ، وأَمَّا نَفْثُهُ فالشِّعْرُ، وأمَّا نَفْخُه فالكِبْر "، أراد بالمُوتَةِ الجُنُون.
أَنافِثُ: موضعٌ باليَمَن.
(نقث)
النَّقْثُ والانْتِقاثُ: الاسْتِخْراجُ. ونَقَث عن الشيءِ، وانْتَقَثَ عنه: إذا حَفَر عنه، ويُرْوَى في حديث أمِّ زَرْعٍ: " لا سَهْلٍ فَيُرْتَقَى، ولا سَمينٍ فَيُنْتقَثَ "، وأنشد الأصمعيّ:
كأنَّ آثارَ الظَّرابِي تَنْتَقِثْ
حَوْلَكَ بُقَّيْرَى الوَلِيدِ المُبْتَحِثْ