فَهْيَ تَبُذّ الرُّبَعَ الرِّهْجِيجَا
في المَشْي حَتّى يَرْكَبَ الوَسِيجَا
وأَرْهَجَت السماءُ إرْهاجًا: إذا هَمَّتْ بالمَطَر.
ونَوْءٌ مُرْهِجٌ: كثيرُ المَطَر، قال مُلَيْح بنُ الحَكَم الهُذَليّ:
ففي كُلِّ دارٍ منك في القَلْب حَسْرَةٌ ... يكونُ لها نَوْءٌ من العَيْن مُرْهِجُ
ابن الأعرابيّ: أَرْهَجَ إذا أَكْثَرَ بَخُورَ بَيْتِه.
" ح " - الرَّهَجة: السَّحابَةُ التي لا ماءَ فيها.
والرُّهْجُوج والرِّهْجِيجُ: الناعِمُ.
(رهمج)
أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ دريد: الرَّهْمَجُ: الواسعُ.
(رهنمج)
أهمله الجوهريّ. والراهْنامَجُ: معرّبُ راه نامَهْ، ومعناه: كتابُ الطَّريق، وهو الكتاب الذي يَسْلُكُ به الرَّبابِنَةُ البَحْرَ، ويهتدون به في معرفَة المَراسي وغَيْرها.
فصل الزاي
(زأج)
أهمله الجوهريّ. وقال شَمرٌ: زَأَجَ بينَ القَوْمِ: إذا حَرَّشَ بينهم.
(زبج)
أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ الأعرابيّ: يُقال: أخذتُ الشيءَ بزَأْبَجِه وزَأْمَجِه: إذا أخذه كُلّه.
(زبردج)
أهمله الجوهريُّ. وقال ثعلبٌ: الزَّبَرْدَجُ: الزَّبَرْجَدُ على القلب. وأنشد:
مَداهِنُ عِقْيانٍ وأَوْراقُ فِضَّةٍ ... على قُضُبٍ مُخْضَرَّةٍ من زَبَرْدَجِ
(زبنج)
أهمله الجوهريّ. وابنُ زَبَنَّجَ: راويةُ ابنِ هَرْمَة، على وَزْن سَفَنَّج.
(زجج)
زَجَجْتُ بالشيءِ من يَدِي زَجًّا: إذا رَمَيْتَ به. وهو رَمْيُك بالشيء تَزُجُّ به عن نَفْسِك. ويقال للظَلِيم إذا عَدَا: يَزُجُّ برِجْلَيْه.