(مطأ)
أهْمَلَه الجوهريُّ. وقال ابنُ الفَرَج: مَطَأَ المَرْأَةَ: إذا باضَعَها.
(ملأ)
المُلاءُ بالضَّمّ والمَدّ: سَيْفُ سَعْد بن أبي وَقّاص. قال ابنُ النُّوَيْعِم يَرْثِي عُمَر بنَ سَعْدٍ حين قَتَلَه المُخْتارُ بن أبِي عُبَيْدٍ:
تَجَرَّد فيها والمُلاءُ بكَفِّه ... ليُخْمِدَ منها ما تَشَذَّرَ واسْتَعَرْ
المَلَأُ: الأشراف.
" ح " - والمُمْلِئُ من الشّاءِ: التي يكون في بَطْنِها ماءٌ وأغْراسٌ فَيُخيّل إلى الناس أنّ بها حَمْلًا.
وقال ابن الأعرابي: جَعْبَةٌ مَلْآنَةٌ، وامْرَأةٌ ثَكْلَانة، ذَكَرهُما في نوادره.
والمُلاءَةُ: أمّ المُرْتَجِز، فرس رسول الله ﷺ.
(موأ)
أهمله الجوهريُّ. وقال اللِّحْيانِيّ: مَاءَتِ الهِرَّةُ تَمُوء، مثل ماعَتْ تَمُوع، أي صاحَت. ويقال: هِرَّءٌ مَؤُوءٌ، على فَعُول. وصَوْتُها المُواءُ، على فُعال. والمائئَةُ والمائئَّةُ: السِّنَّوْرُ.
" ح " - أَمْوَأَ: إذا صاحَ صِياحَ الهِرّ.
فصل النون
(نأنأ)
النَّأْناءُ على وَزْن النَّعْناع، والنُّؤْنُؤ بالضمّ على وَزْن النُّعْنُع: الضَّعِيفُ.
" ح " - نَأْنَأْتُه: أحْسَنتُ غِذاءَهُ.
(نبأ)
نابَأْتُ الرَّجُلَ ونابَأَنِي: إذا أخْبَرْتَه وأَخْبَرَك. وقيل: نابَأْتُهُم: تركتُ جِوارَهُم وتَباعَدْتُ عنهم، قال ذو الرُّمَّةِ يهجو قومًا:
زُرْق العُيُونِ إذا جاوَرْتَهم سَرَقُوا ... ما يَسْرِقُ العَبْدُ أو نابَأْتَهُمْ كَذَبُوا
والاستِنْباءُ: الاستِخْبار.
وقال أبو زيد: نبأْتُ أَنْبَأ نَبْأً ونُبوءًا: إذا ارتَفَعْتَ. وكُلّ مرتفع نابِئٌ ونَبِيءٌ، ومنه