(متج)
أهمله الجوهري. وقال أبو تُرابٍ: يُقال: سِرْنا عَقَيَةً مَتُوجًا ومَتُوحًا ومَتُوخًا، أي بَعِيدَةً. ثَلاثُ لُغاتٍ.
" ح " - مِتِّيجَة: بَلَدٌ من أَعْمالِ إفْرِيقِيَةَ.
(مثج)
أهمله الجوهريُّ. وقال الأصمعيُّ: مَثَجْتُ البئْرَ مَثْجًا: إذا نَزَحْتَها.
" ح " - مَثَجَ بالعَطِيَّة: سَمَحَ بها.
ومَثَجَ: خَلَطَ. ومَثَجَ: أَطْعَمَ.
(مجج)
المَجَجُ، بالتحريك: بُلُوغ العِنَبِ ونُضْجُه. وفي الحديث: " لا تَبِع العِنَبَ حتَّى يَظْهَرَ مَجَجُه ".
وفي حديثٍ آخَرَ " أنَّ النبيَّ ﷺ كان يَأْكُلُ القِثَّاءَ بالمُجاجِ "، أي بالعَسَل، فقد جاء المُجاجُ بمعنَى العَسَلِ من غير إضافَته إلى النَحْل.
والمَجاجُ بالفَتْح: العُرْجُونُ، قال:
نَقائِلٌ لُفَّتْ على المَجاجِ
والنَّقائِلُ: الفَسِيلُ.
ومَجٌّ، بالفتح: من الأعْلام.
ابنُ الأَعْرابيّ: المُجُجُ، بِضَمَّتَيْن: السُّكارَى.
والمُجُج أيضا: النَّحْلُ.
وكَفَلٌ مُمَجْمَجٌ: إذا كان يَرْتَجُّ من النَّعْمَةِ، وقد تَمَجْمَجَ، قال العجّاج:
* وكَفَلًا رَيّانَ قد تَمَجْمَجَا *
ويُرْوَى:
* وكَفَلًا وَعْثًا إذا تَرَجْرَجَا *
ويُقال للرَجُل إذا كان مُسْتَرْخِيًا رَهِلًا: مَجْماجٌ، قال أبو وجْزَةَ:
فاقْوَرَّ لاحِقَةً منهُ أَياطِلُهُ ... خاظِي الخَصائلِ نَهْدٌ غَيْرُ مَجْماجِ
ويقال مَجْمَج بي، ونَجْنَجَ بي: إذا ذَهَب في الكلام مَذْهبًا على غير الاسْتِقامة، ورَدَّك من حالٍ إلى حال.