والنَّيْزَجُ: جَهازُ المَرْأة إذا كان نازِيَ البَظْرِ طوِيلَهُ. أنشد ابنُ السِكِّيت:
* بِذاكَ أَشْفِي النَّيْزَج الخِجامَا *
(نسج)
ناقةٌ نَسُوجٌ: وهي الّتي لا يَضْطَرِبُ حِمْلُها عليها، وقيل: هي التي تُقَدِّم جَهازَها إلى كاهِلِها لِشِدَّةِ سَيْرِها.
ونَسَجَ الشاعِرُ الشِّعْرَ، ونَسَجَ الرَجُلُ الكَلامَ: إذا لَخَّصَهُ وزَوَّرَهُ. والكَذَّابُ يَنْسُجُ الزُّورَ. قال العَجّاج:
حَتَّى رَهِبْنا الإثْمَ أوْ أنْ تُنْسَجَا
عنّا أَقاوِيلُ امْرِئٍ تَسَدَّجَا
والنَسَّاجُ: الذي يَنْسُجُ الثوبَ، قال:
يا حَبَّذَا القَمْراءُ واللَّيْلُ الساجْ
وطُرُقٌ مثلُ مُلاءِ النَسَّاجْ
ويُسَمَّى الزَرّادُ نَسَّاجًا.
والنُسُج، بضمّتين: السَّجَّادات.
(نضج)
" ح " - المِنْضاجُ: السَّفُّودُ.
(نعج)
أبو نَعْجَةَ صالحُ بن شُرَحْبِيلَ بنِ أبِي رُماحٍ النَّمَرِيُّ، من الشُّعراء الذين غَلَبَتْ كناهم على أسمائهم، من رَبيعَة. والأَخْنَسُ بنُ نَعْجَةَ الكَلْبيُّ: شاعرٌ.
وقال الجوهريّ: قال العَجّاج:
في ناعِجاتٍ من بَياضٍ نَعَجَا
والرِواية: نَعِجاتٍ، بغير ألف.
وقال أيضا: ومَنْعَجٌ بالفتح: موضعٌ، والصواب فيه كَسْرُ العين، ولعله نقلَهُ من كتاب الفارابي.
(نفج)
النِّفاجَة، بالكسر: رُقْعَةٌ للقَمِيص تحت الكُمِّ، وهي تلك المُرَبَّعَة. وقال ابنُ السِكِّيت: تُسَمَّى الدَّخارِيصُ التَّنافِيجُ، لأنها تَنْفُجُ الثَوْبَ فَتُوَسِّعه.