والمَفْتَحُ، بالفَتْح: الكَنْزُ، والخِزَانةُ؛ كما يُقال: مَخْزَنٌ. وكُلُّ خِزَانةٍ كانت لصِنفٍ من الأَشْياء فهي مَفْتَحٌ؛ ومنه قولُه تعالَى: (ما إنّ مَفَاتِحَه لَتَنُوءُ بالعُصْبَة)؛ أي: كُنوزَه وخَزَائِنَه.
والفَتْحَى، على فَعْلَى، الرِّيحُ؛ قاله ابنُ بُزُرْجَ؛ وأَنْشَد:
أَلا كُلُّهُمْ لا بَارَكَ اللهُ فِيهِم ... إذا ذُكِرَتْ فَتْحَى مِن الرِّيحِ عاجِبُ
وقال ابنُ الأَعْرَابيّ: الفَتُوح، بفَتْح الفاء: الوَسْمِيُّ، وهو أوَّلُ المَطَر.
والفُتْحَةُ، بالضَّمّ: تَفَتُّح الإنْسَان بما عِنْدَه مِن مُلْكٍ أو أَدَبٍ، يَتَطاوَلُ به؛ ويُقال: ما هَذِه الفُتْحَةُ التي أَظْهَرْتَها وتَفَتَّحْتَ بها عَلَيْنا.
والفِتَاحَةُ، بالكَسْر: الحُكْمُ [بين خَصْمَيْن]، مِثْلُها بالضَّمّ.
والحُرُوفُ المُنْفَتِحَةُ: ما عَدَا المُطْبَقَةَ، والمُطْبَقَةُ هي: الصاد، والضاد، والطاء، والظاء.
وفاتَح الرَّجُلُ امْرَأَتَه، إذا جَامَعَها.
وفاتَحَه، إذا قاضَاه.
وقال ابنُ عَبّاسٍ، ﵄: ما كُنْتُ أَدْرِي ما قَوْلُه ﷿: (رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنا وبَيْن قَوْمِنا) حتى سَمِعْتُ بِنْتَ ذِي يَزَنٍ تَقُولُ لِزَوْجها: تَعَال أُفَاتِحْكَ.
وتَفاتَحَ الرَّجُلانِ، إذا تَفَاتَحَا كَلامًا بَيْنهما وتَخَافَتَا دُونَ النّاسِ.
وقد سَمَّوْا: فَتْحًا، وفُتُوحًا، ومِفْتَاحًا، وفُتَيْحًا، مُصغَّرًا.
* ح - فاتِحةُ الكتَابِ: سُورةُ الحَمْد.
والفَتْحُ: مَجْرَى السِّنْخِ مِن القِدْح.
والفِتَاحُ: مَخْرُ الأَرْضِ ثم حَرْثُها.
والمِفْتَاحُ: سِمَةٌ في الفَخِذِ والعُنُق.
* * *
(ف ث ح)
أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.
وقال أبُو عَمْرٍو: الفَثِحُ، مِثْل الفَحِث، وَزْنًا ومَعْنًى؛ والجَمْعُ: أَفْثَاحٌ.
* * *
(ف ج ح)
أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.
وقال ابنُ دُريْدٍ: الفُجْحُ: قَبِيلةٌ من العَرَب، اسْمُ أَبِيهم فَجُوحُ.