ومَكانٌ لَحْلَحٌ: ضَيِّقٌ.
واللُّحُوح: شِبْهُ خُبْزِ القَطَائِف، يُصْنَع باليَمَن، يُؤْكَل باللَّبَن.
* * *
(ل د ح)
أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.
وقال ابنُ دُرَيْد: اللَّدْحُ: الضَّرْبُ باليَدِ؛ يُقَال: لدَحهُ. ولَتَحه، ولطَحَه، بمَعْنًى.
* * *
(ل ز ح)
* ح - التَّلَزُّحُ: تحَلُّبُ فِيكَ مِن أَكْلِ رُمَّانَةٍ، أو إجّاصَةٍ.
* * *
(ل ط ح)
اللَّطْحُ، كاللَّطْخِ، إذا جَفَّ وحُكَّ فلم يَبْقَ له أَثَرٌ.
* * *
(ل ق ح)
قال أبُو الهَيْثَم: اللَّقْحَةُ، بالفَتْح: لُغَةٌ في " اللِّقْحَة "، بالكَسْر.
واللَّقَاحُ: طَلعُ الفُحَّالِ.
وفي حَديث عُمَرَ، ﵁، أنّه كان يُوصِي عُمَّالَه إذا بَعَثهم فيَقُول: وأَدِرُّوا لِقْحَةَ المُسْلِمين. أَراد بإدْرَار اللِّقْحة: أَن يَجْعَلوا ما يَجِيء منه عَطَاءُ المُسْلِمين، كالخَرَاج والفَيْءِ، كثِيرًا غَزِيرًا.
وقال سَعِيدُ بنُ المُسيَّب: المَلاقِيحُ: ما فِي ظُهور الجِمَال؛ والمَضامِينُ: ما في بُطُون الإنَاث.
وقال ابنُ الأَعْرابيّ: إذا كانَ في بَطْن النَّاقة جَمَلٌ، فهِي: ضامِنٌ، ومِضْمانٌ؛ وضَوامِنُ، ومَضامِينُ.
وقال شَمِرٌ: تَقُول العَرَبُ: إنّ لِي لِقْحَةً تُخْبِرني عن لِقَاح النّاسِ؛ تَقول: نَفْسِي تُخْبِرني فتَصْدُقُني عن نُفُوس النّاس، إنْ أَحْبَبْتُ لهم خَيْرًا أَحَبُّوا لِي خَيرًا، وإنْ أحْبَبْتُ لهم شَرًّا أَحَبُّوا لِي شَرًّا.
وقال زَيْدُ بنُ كَثْوَةَ: مَعْناه: إنِّي أَعْرِفُ ما يَصير إليه لِقاحُ الناس بما أَرى مِن لِقْحَتي. يقال ذلك عِنْد التَّأكيد، للبَصَر بخَواصِّ أُمُور النّاس أو عَوَامِّها.