والمَسيحُ، أيضًا: المَمْسُوحُ بالبَرَكة.
والمَسِيحُ: المَمْسُوحُ بالشُّؤْم.
والمَسِيحُ، والمَاسِحُ، والمِمْسَحُ، والتِّمْسَحُ، بكسر التاء: الكَذَّابُ؛ أَنشد ابنُ الأَعْرَابِيّ:
إنِّي إذا عَنَّ مِعَنٌّ مِتْيَحُ ... ذُو نَخْوَةٍ أو جَدِلٌ بَلَنْدَحُ
* أو كَيْذُبَانٌ مَلَذَانٌ مِمْسَحُ *
والتَّمْسَاحُ، بالفَتْح: الكَذِبُ، مِثْلُ: التَّذْكَار، للذِّكْر؛ والتَّسْيَار، للسَّيْر؛ قال:
* بالإفْكِ والتَّكْذَاب والتَّمْساحِ *
والمَسِيحُ: الكَثِيرُ السِّياحة في الأَرْضِ، كأنّه يَمْسَحُ مِساحَةً.
والمَسِيحُ: المَمْسُوحُ بالشَّيءِ؛ مِثْلِ الدُّهْنِ ونَحْوِه.
وقال أبو عُبَيْد في " المَسِيح " اسْم " عِيسَى "، صلواتُ الله عليه: أَصْلُه بالعِبرانِيّة: مَشِحَا، فعُرِّب وغُيِّر، كما قِيلَ: مُوسَى؛ وأَصْله: مُوشَى.
قال الصَّغَانيُّ، مُؤلِّفُ هذا الكِتاب: هو في التَّوراة: مِشِّيتِيهُو، ومَعْناه: وَجَدْتُه في المَاء.
والمِسِّيحُ، على مثال: فِسِّيق، وسِكِّير: الكَثِيرُ المِسَاحة للأَرْضِ؛ ومنه رِوَايةُ بَعْضِ المُحَدِّثِينَ: المِسِّيحُ، في اسْم الدَّجَّال.
وقال أبو الهَيْثَم: سُمِّي: مِسِّيحًا؛ على وَزْن سِكِّيت، لأنّه الذي مُسِحَ خَلْقُهُ؛ أي: شُوِّه.
وأمّا في اسْم عِيسَى، صَلَواتُ الله عليه، فإنَّ ابنَ دُرَيْدٍ قال: فأمّا المَسِيحُ عِيسَى بنُ مَرْيَمَ، صلواتُ الله عليه، فاسْمٌ سَمّاه الله به، لا أُحِبُّ أنْ أَتَكلَّمَ فيه.
وقال عَطَاءٌ: كانَ أَمْسَحَ الرِّجْلِ لا أَخْمَصَ له.
وقال ابنُ عَبَّاسٍ: سُمِّي به لأنَّه كان لا يَمْسَحُ ذا عاهَةٍ إلا بَرَأَ.
والمَسِيحُ، والماسِحُ: الكَثيرُ الجِمَاع.
وفي صِفَة النَّبيّ، ﷺ، مَسِيحُ القَدَمَيْن؛ أراد أنَّهما مَلْسَاوَان لَيْسَ فيهما وسَخٌ